读经：诗146；亚4-6
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
5. 第五个异象主要说明借着圣灵的工作，以色列要为神作见证
先知看到金灯台，灯台上有七盏灯，总共有49条管子从旁边的两棵橄榄树上给灯供油。金灯台作为以色列人的预表，他们在国度中要成为外邦人的光，要服事神。这个异象中，油是最重要的一个因素，说明不是依靠人的力量，不是依靠人的才能，乃是依靠圣灵供应无穷属天的力量，以色列国才得以成为外邦人的光，为神作见证。
就近期的预言来说，任何抵挡圣殿建造的王权都要被挪开，当时主要拦阻圣殿重建的是亚哈随鲁王，他自杀而死，后来登上王位，支持圣殿重建的是大利乌王。所罗巴伯在15年前开始了圣殿建造的工程，他也要完成这个工作，这一切都是因着神所给的恩惠。这个圣殿奠基的时候非常不起眼，但是后来希律王扩建之后，虽然犹太首领们不喜欢希律王，但也要承认这个圣殿的宏伟和辉煌是超越所罗门圣殿，而我们的主耶稣正是进入这个圣殿，并成为外邦人的光。虽然这个圣殿开始的建造仿佛不起眼，但却是预示着神的计划在开始推动、进行中。神因此而欢喜。
6. 第六个异象主要说明神会惩治罪人，并用铁杖管辖列国
先知看到一飞行的书卷，书卷是神所宣告的话，是“发出行在遍地上的咒诅”，这里指神放在全地因着破坏律法而带来的咒诅。特别提到“偷窃和起假誓的”：偷窃乃是第八条诫命，起假誓，即妄称神的名，乃是第三条诫命。摩西律法是神刻在石版上的，两面各有五条诫命，而这两条正是写在石版当中的那条诫命，表示违反这一条的，乃是违反了全诫命。神要审判那些触犯律法的人，处置罪人。
7. 第七个异象主要说明神会除去罪恶
先知看到一个量器，这本来是律法中规定干货的称量标准，但如今却被神称为“恶人在遍地的形状”，先知进而看到有一片圆铅被举起来，这是放在量器中间，使量器给出虚假的称量结果。先知又看见坐在量器当中的妇人，代表在国中控制经济活动的错误衡量标准，但是神要把妇人扔在量器中，圆铅扔在量器口上，带往示拿地，就是巴比伦（现伊朗），这也是人背叛神，造巴别塔的地方。神要将这个经济上的罪恶安置在它的发源地，除去这个罪恶。
8. 第八个异象主要说明在国度建立之前，神会审判欺压以色列的外邦国家
先知看见四辆车从两座铜山中间出来，铜在圣经中总是预表审判，那两座山乃是摩利亚山和橄榄山，两山之间就是约沙法谷，乃是审判列邦之地。四辆车代表神派出对付巴比伦、玛代波斯、希腊和第四个帝国的使者，在先知写这卷书的时候，巴比伦已经被灭，玛代波斯也开始衰败，外邦国中不再“全地都安息平静”，乃要开始照着神的计划进行了。
最后，神让先知从三个从巴比伦被掳回来，住在约西亚家里的人那里取金银，做成冠冕，戴在大祭司约书亚的头上，并借着这个象征性的行为，预言将来主耶稣在国度中要建立圣殿，并兼有祭司和君王的职份。作为近期预言的应验，他们将要完成所建造的圣殿，并将这个冠冕放在殿中作为纪念。
十一月二十五日