10/30 乱序读经 – 诗120；结12-14

读经：诗120；结12-14

以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –

12:1-16 不管是摩西、以赛亚、耶利米等旧约先知，还是在新约中的主耶稣、使徒们，都一再地提到以色列民属灵的“瞎眼”和“耳聋”，他们“有眼睛看不见，有耳朵听不见”，只是纵然百姓光景到这样一个地步，神还是不放弃，当先知完成了430天左右侧躺卧之后，又给他新的命令，让先知当着百姓的面，预备被掳使用的物件，并在晚上挖墙，把物件搭在肩头，挖墙从家里出去，并要蒙着脸看不见地。

这一切象征性的行为，做在这些在属灵上眼瞎耳聋的悖逆之家面前，仿佛在孩子面前用最直接的方式把事情演绎出来，希望借此他们还可以揣摩思想，得以明白先知所要传讲的信息：不但以色列民要被掳，他们的王西底家，要如此在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去，虽然他们挖通了墙，想从其中逃跑，但却终究会被巴比伦军所抓，西底家的眼要被弄瞎，虽被掳到巴比伦，却看不见那地。

12:17-20 先知又遵着神的命令，做另一个象征性的行为，就是吃饭、喝水都处于惊惶忧虑的状态，以此传达神审判的信息：因为饥荒，城要荒凉、地要荒废，他们才借此认识“我是耶和华”。

12:21-28 神借着先知定罪百姓心中所存的两个与神敌对的意念：

‘日子迟延，一切异象都落了空’- 他们不相信神借先知所说的预言，认为不会应验的。

‘他所见的异象是关乎后来许多的日子；所说的预言是指着极远的时候。’- 就算没有上一种不信抵挡的态度，也觉得先知所说的，都是遥远将来的事情，跟自己关系不大。

就此，神宣告：“我耶和华说话，所说的必定成就”并且“我所说的话，必趁你们在世的日子成就”。他们要亲眼见证这些预言的应验，不再有任何宽容耽延的机会了。

13:1-16 不管是借着耶利米还是以西结，神都严厉地斥责当时所存在假先知，就如这里所说的：

• 他们编造预言
• 他们所说的都是随从自己的心思
• 他们其实并没有得到任何从神而来的启示
• 他们像狐狸一样，专门做破坏的工作
• 他们并没有堵破口，或者修墙垣
• 他们宣称见到的“异象”，乃是出于魔鬼，而不是出于神的
• 他们口称“这是耶和华说的”，但其实神并没有托他们说话
• 他们给人虚假的安全感和盼望

就此，神宣告对他们的审判：他们要失去在百姓当中的影响力，他们不被纪念，将来也不能回归到应许之地。因为他们所做的，就好像人用石头堆砌成墙，本来应该在石头中间抹灰泥才能使墙坚固，他们却没有这样做，反而只是在石头堆砌的墙外表糊一层灰泥，结果看起来好看，实际上墙一点不坚固。狂风、暴雨、冰雹来临，墙便倒塌，这些虚假的工作也必被显露出来，成为他们的羞耻。

13:17-23 先知书中，只有这一处地方，神斥责假女先知所做的。她们靠占卜、邪术等神秘术的行为来“猎取人的性命”，使义人伤心，却坚固恶人。神宣告要消除她们一切巫术的效力，要释放百姓脱离她们的手。

14:1-11 虽然先知按着神的命令，只是呆在家中，并没有好像耶利米那样到公众地方传讲神的话，但是因着他顺命而行的一些象征性行为、他按着神的指示开口说的话，当时代的人都开始意识到他作为先知的权柄，因此被掳当中的长老，都来到他的家中，求问神的旨意。

但是神很直接地说，因为这些长老把假神接到心里，又在外面拜偶像，而如今又假意地来求问神，其实他们根本没有诚心要求得神的心意去遵行，只想听自己心所爱听的。因此，神“岂能丝毫被他们求问”？因着他们心里外表都拜偶像，神要把他们安置在偶像的发源地：巴比伦，按着他们心中的邪淫让他们置身于偶像敬拜中心，让他们拜个够…

这里有一个神施行审判所使用的原则，是我们很多时候不明白、不理解的：当一个人的心离弃神而偏于邪，就会产生自欺，而神对他们的审判，乃是我耶和华任…受迷惑。就如保罗说的“因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎…”旧约中一个典型的例子就是王上22:19-23所记载，神使谎言的灵入了假先知的口，使亚哈王上战场对敌而阵亡。

14:12-23 当一个国家的罪到了满盈的地步，神的审判必须施行的时候，任何的代求都无效了。就算国中还有挪亚、但以理、约伯这样的义人，虽然因着他们的义，能够救他们自己的性命脱离审判，但他们的义无法拯救当时代其他的人。

不论是谁，当面对神使用刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫等灾施行审判，看到人被杀、受苦等非常残暴而凄惨的情形，都会撕心裂肺地发出质疑：“为什么？为什么称为爱的神会让这么残忍的事情发生？！”这也是当时被掳的以色列民，得知耶路撒冷城被围困、最终被毁灭，心中痛苦而发的疑问。

对此，神跟先知说，经过审判之后，“其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来”，这些“剩下的人”，不是旧约里称为“余民”的忠信以色列人，乃是那些在耶路撒冷城被毁的审判中逃脱了性命的不义之人，神让他们也被掳到了巴比伦，但是那些之前被掳的人，要看见他们所行所为的，要亲眼看见他们的恶行，就知道神在耶路撒冷中所行的并非无故，也终于明白了神的公义，也就心里得了安慰。

十月三十日