读经：诗94；何9:1-11:11
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
9:3-6 他们必不得住耶和华的地；以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒，也不蒙悦纳。他们的祭物，必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污；因他们的食物，只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？看哪！他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的尸首；摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜；他们的帐棚中必生荆棘。
必不得住耶和华的地 – 地是耶和华赐给以色列的，就如丈夫给妻子预备的家，但是因着她的行淫，要被赤身赶出这个家。
归回埃及… 亚述 – 因此他们要被掳回到埃及和亚述，要吃不洁净的食物
奠酒… 祭物… 大会… 节期 – 这些都是律法上所写敬拜神的礼仪、节期，但是虽然他们有在做这些事情，却都用来拜偶像，也就是弃绝了律法，所以要被掳，这一切都要停止了
埃及人必收殓他们的尸首 – 他们要葬身异乡。摩弗：埃及地名
10:4-8 他们为立约说谎言，起假誓；因此，灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司，都必因荣耀离开它，为它悲哀。人必将牛犊带到亚述当作礼物，献给耶雷布王。以法莲必蒙羞，以色列必因自己的计谋惭愧。至于撒玛利亚，他的王必灭没，如水面的沫子一样。伯亚文的邱坛，就是以色列取罪的地方，必被毁灭，荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”
立约 – 不止是预言被掳，还是预言将来的大灾难。因为大灾难就是从以色列跟敌基督立约开始的（但9:27；赛28:14-15,18）
伯亚文的牛犊 – 伯特利偶像的受审被毁，使北国首都撒玛利亚的居民都感到惊恐。偶像的祭司都为之悲哀。
耶雷布王 – 他们献礼物给他，谁知正是他要使他们被掳。
王必灭没 – 毁灭是那么彻底，百姓是那么惊惶害怕，要对大山小山说“倒在我们身上”，这些话在启示录6:16-17完全应验了。这里不但预言马上来临的被掳亚述，也是预言将来的大灾难，就如当年他们是跟亚述立约，将来是与敌基督立约
11:8-11 以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是 神，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。”这是耶和华说的。
8-11节说出将来最后的复兴。
我的怜爱 – 虽然因着百姓犯罪，神要施行审判：如今要临到亚述的侵犯和将来的大灾难。但是神应许最后要复兴他们，神的爱要临到他们。这一切都是基于神对以色列的爱，神的爱不允许彻底的毁灭。祂的怒气和审判会使百姓中很大一部分人死去，就如二战时期的大屠杀。但是神不允许祂的百姓好像押玛和洗扁一样，这两个城市乃是跟所多玛和蛾摩拉一起被完全毁的城市（创14:8，19:25；申29:23），但以色列不至于此。
必不发猛烈的怒气 – 神并不发尽祂的怒气，否则就真的是完全毁灭了。祂会发烈怒，但是不会发尽怒气
如狮子吼叫 – 如5章所说，神要临到他们如狮子撕咬，但是因着他们最终的悔改，他们得以归回
子民必跟随祂 – 神将重新从三个方向招聚祂的百姓。从西方 – 只有AD70耶路撒冷被毁，犹太人往西扩散，如此的归从才成为可能；从亚述、从埃及归回到原来的应许之地，重新被建造
十月三日