读经：诗117；结1-3:21
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
感觉以西结书是用了最多不同的形式来传递信息的一卷书，整卷书中用了4个异象、10个象征性的行动、4个比喻、2个寓言故事、4个哀歌、8个预言的直述、6个个人的经历来传讲神的话，主要内容就是宣告犹大国因犯罪（特别是拜偶像） 而招致灭国的审判，也包括对外邦列国的预言，最后有关于以色列复兴并国度的预言。
以西结是个祭司，生于约西亚王年间，25岁在BC597年与约雅斤王一起被掳到巴比伦，他在30岁那年得到神的呼召，为神传讲信息。
第一章写的是先知在巴比伦的迦巴鲁河边看到“神的荣耀”之异象，其中所提到的云、光辉、火等，都是旧约中代表神荣耀的表述。他看到的是四个背对背组成一个“口”字型，有着人形象的四活物(基路伯)，每个基路伯有四张脸（人、狮子、牛、鹰），上面两个翅膀相接，下面两个翅膀遮身。
在这四个活物旁边以下，是四个“轮中套轮”、可以随意向各个方向转动、轮子外圈布满了眼睛的轮子。灵在轮子的中间，主导着四活物的行走、活动，他们之间行动起止，都非常一致和谐。
在四个基路伯高举相连的翅膀以上，托承着如可畏水晶一般的穹苍，神的宝座就在这穹苍上，这就如诗篇18:10说的：“祂坐着基路伯飞行，祂藉着风的翅膀快飞。”
以西结所看到这个异象是唯一一次旧约当中提到是“天开了”而显现出来关于神荣耀的异象，我想任何人这样直接看到神的荣耀，其反应都会好像以西结那样，“一看见就俯伏在地”，并在神对他说完话之后，处于一种高昂的情绪震荡当中，惊骇忧闷地坐了七天。
2:1-3:3 记载的是以西结的蒙召。跟耶利米一样，神呼召以西结的时候，就说得很明白，他要被差遣到悖逆的国民以色列人那里去，并且说明这些百姓是面无羞耻，心里刚硬的，对于先知所传讲的话，他们不但不会听从，而且还会抵挡、反对，使先知受苦。但是不管他们的反应怎样，先知的责任就是把神的话忠心传讲出去，神特别嘱咐先知，“不要怕”。并且神给他吃下书卷，他所要说的话，神负责供应，先知要做的，就是吸收神的话，并忠心传讲。
3:4-21 神继续把给先知的托付加以详细的描述，他要被差到额坚心硬的以色列家去，他们一定会拒绝先知所传的信息。面对这看似“注定失败”的任务，神却预先给了先知装备，要“使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额”，不管他们多么心硬抵挡，先知都不会因为受到拒绝而心灰意冷。先知的责任不是要使人相信或者回转，他被设立为守望的，只是按着他所看见神的指示提出警告，人如何选择回应的方式并承受后果，那是个人的自由意志所决定的了。
十月二十六日