读经：诗114；俄
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俄巴底亚书并没有注明写作日期，但是短短一章中有四段经文分别被耶利米书和约珥书中引用，可见其成书日期应该是比较早的。这卷篇幅非常短的先知书主要内容是关于神对以东彻底毁灭的审判，也是为以色列报仇；最后简单提到国度中以色列的复兴，他们最终要得地为业。作为十二先知书中最早成书的一卷，其展示的主题，在以后的各个先知书中会进一步被展开细述。
1:3-4 住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。”这是耶和华说的。
以东的领地是在如今的约旦南部，他们主要的城市如首都西拉、波斯拉（也就是现在的佩特拉）都分布在西珥山上，因为城市在高高的山穴中，因着天险的保护，真的是“一夫当关，万夫莫入”，因此他们自认为非常安全，也因此狂傲，但是神却说不管他们认为自己的防御系统多厉害，神定意要把他们拉下来，他们的骄傲和安全感最终都要被证实是虚妄的。
1:5-6 “盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷窃，直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？
5-9节宣告了以东所遭受的毁灭审判之彻底。盗贼来偷东西，会把珍贵的东西偷走，但是不会偷得一件不剩的；摘葡萄的，总会摘剩一些；但是对于以东来说却不是如此，他们要遭到彻底的毁灭，就算是被隐藏的东西都要被寻出而夺走。并以东的盟友非但不能够在紧要的关头来帮助以东，反而还会联合仇敌一起来攻击他们。以东本来以智慧人著称，如今他们中间的智慧人、聪明人都要显明是无用的，他们一切的勇气、勇力也都荡然无存了，所有的人都会被减除，无所剩余。
1:10 因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。
神是公义公平的神，因此祂所行的事情都非常合情合理，10-14节进一步给出以东之所以遭受如此审判的原因。
- 向兄弟雅各行强暴 – 正如摩押人和亚扪人跟以色列是有表亲的关系，以东人跟以色列的祖先是有兄弟之情的，但是以东人历代成为以色列人的仇敌，比摩押人和亚扪人更甚。因此对他们的审判要比对其他的严重。他们对待以色列的一切恶行，在神眼中是弟兄之间所行的强暴，因此以东要蒙羞，并永远断绝。
- 竟站在一旁 – 当非利士人和阿拉伯人侵犯耶路撒冷的时候，以东袖手旁观，在神的眼中，他们虽然没有参与侵略，但是站在一旁，不与相助，显出敌意，就与他们同罪
- 因此欢乐 – 不但显出敌意，他们看到以色列遭侵略，还因此而欢喜快乐
- 伸手抢他们的财物 – 当非利士人掳掠而去之后，以东人还要来抢掠剩下的。
- 站在岔路口 – 当以色列人要过约旦河逃跑，他们还守住河边，堵住了他们逃命的路。
- 交付仇敌 – 当他们抓住逃脱的以色列人，还把他们交给仇敌。
1:15 耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头上。
在各卷大小先知书中一再被提起的“耶和华的日子”，乃是神所特别预备审判以色列和列国的日子，也是为着弥赛亚国度降临拉开的序幕，也就是通常我们说的七年大灾难。可见之前所预言对以东的审判，最终是在大灾难期间完全应验的。
1:18 雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。
1:21 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。
在大灾难期间神要借着以色列来执行这个审判，完全消灭以东人，因此在国度期间，没有一个以东的后代存留。不但如此，后来在以赛亚和以西结中也提到，神要降火在以东全地，全然毁灭之。而与此同时，以色列的余民却要被拯救，并要复兴，最后在国度中，要得地为业。
十月二十三日