第28章: 警戒靠外邦(赛廿八)
先知再对以色列的首都撒玛利亚提出严厉的责备,同时也对犹大的耶路撒冷醉酒的祭司和先知发出警告、藐视和讥笑,以赛亚不厌其烦反覆说出。因他们想与埃及结盟,对抗亚述,那是不行的。末后与敌基督立的约必被废掉,应当信靠那位神所立的房角石基督,倚靠的人必不着急(太廿一42;彼前二6-7)。神叫他们遇见苦难和磨练也是对他们有益的,对他子民的方法虽因人而异,但皆非常适宜,以达到管教和使用的目的,神要对余民作成奇妙的大事。
第29章: 责百姓虚假(赛廿九)
亚利伊勒是耶路撒冷的别名,意为「神的狮子」,因它勇敢地抵挡了亚述大军,敌军虽多,却不得逞(赛卅七36)。在此责备其先知愚蒙,百姓虚伪(太十五7-8),政策错谬,对神不忠,徒有宗教的外表礼式,毫无敬畏、属灵的实际。先知无灵感,百姓不识字,嘴唇尊称神,心却远离。但灾难之后,仍有以色列民复兴和神国度的来临。
第30章: 要归回安息(赛卅)
亚述大军南下,逼近耶路撒冷,希西家受迫打发使者向埃及求救,埃及不过如坐而不动的拉哈伯一样(原指海兽或河马),并无帮助。他们不听神言,只听虚幻,必站立不住。不要倚靠马的力大和人的腿快(诗卅三16-18,一四七10),应当平静安稳,归回安息,来等候神(赛四十29-31),必蒙恩惠。虽遇艰难困苦,但能得到教师的指示,这对我们也是完全适用,应遵照去行。神将使百姓复兴,日月光明,神要毁灭仇敌,刑罚亚述。