10/13 顺序读经 以赛亚书 7-9章

第七章：（7）名以马内利（赛七）

本章的背景是当犹大王亚哈斯在位时，亚兰王和以色列王来攻打耶路撒冷，犹大王和民部甚惧怕，他求救亚述（王下十六5-6）。神差以赛亚去迎接亚哈斯，叫他不要害怕，因为不久北国就完全败亡。若是不信，定然不得立稳。神要给一兆头，就是必有童女怀孕生子，要给他起名以马内利。这不可能应验在当时，因为若指少妇生子是很平常的事，不能作为兆头，而且无人敢取名叫以马内利（即神与我们同在），这乃应验在耶稣基督身上，是未嫁的童女所生，具有神人二性（太一18-23）。以后有埃及和亚述来侵，犹大地变为荒凉。今天我们需要以马内利。

第八章：8）应当惧怕神（赛八）

关于亚兰和以色列两国被亚述王掳去，以赛亚特别用牌写上，又给儿子以此起名加以证实。神的同在要保护犹大地，任凭列国同谋（诗二l-2）和百姓背叛，都不要害怕，人谋无用，神旨必成，只要或为圣，以他为当怕的（太十28）。许多人要跌倒，陷入网罗，但以赛亚却要专作训练门徒的工作，等侯神的作为。他与他的两个儿子（赛七3，八3）作为预兆，他警告那些求问交鬼的和行巫术的，人当以神的话为标准，若与此不符，必进入黑暗中。当吸取教训认识神，不可行别人的路。百姓的罪大乃因知神而背叛，非无知而犯罪。

第九章：（9）圣婴孩降生（赛九）

前面两章已预言以色列国必要倾覆，北部的西布伦和拿弗他利是首先落入亚述之手的，于主前734年（王下十五29），但将来有一天要看见大光，因为弥赛亚，人类的救主要在这地方生长和传道（太四15）。主耶稣和他的话都是大光。这位降生的婴孩，他的名要称为奇妙、策土、全能的神、永在的父、和平的君，他要坐在大卫的宝座上治理他的国。但在此以前神曾差先知警告他们，如何西阿、阿摩司，但他们掩耳不听，以致以色列国要受到毁灭，都是因为他们犯罪的缘故，神不能缩回他惩罚的手。