10-1 顺序读经 箴言 20-22章

【箴二十5】人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。～可译为「人心中的筹算如同深水，但有洞察力的人却能汲引出来」（英文ESV译本）。人的谋算似乎深不可测，让人笃信不疑，但有智慧的人却能「汲引出来」，因为「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他」（林前二15） 。真智慧在面对世上的各种问题时，不是从人在地上的角度看，而是从神在天上的角度看；不是用制造问题时的思维来解决问题，而是用基督台前的思维来对待问题。

【箴二十11】孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。～原文意思是「连孩童也会在他的行动中掩饰自己，虽然他的行为看起来纯洁和正直」（英文ESV另译，NIV意译）。「动作 מַעֲלָל/mah·al·äl’」原文在圣经中九成是指习惯性的恶行。人诡诈的天性从来不会改变，随着年龄的增长，我们的本相不会变得更好、也不会变得更坏，只是变得更象自己。所以海明威（Ernest Hemingway，1899-1961年）说：「我们生下来有什么就是什么，从来不学什么。我们从来不学任何新东西，我们都是一出生就是这样。We are born with all we have and we never learn. We never learn anything new. We all start complete.」（《永别了武器》）。

【箴二十29】强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。～在人短短的一生中，神为每个阶段都安排了适当的特质：童年的天真、青春的活力、中年的稳重、老年的阅历，每个阶段都能结出不同的果实，并在当令的季节储存。但是，地上经历的「荣耀」和「尊荣」还不能带到永远，所罗门无论是年轻时的「强壮」、还是年老时的「白发」，神都不看重，而是看重「人心深处」。因此，神在大卫之约中宣告：「他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」（撒下七14），目的就是为了「除净邪恶、洁净人心深处」。神施行公义的目的若是为了对付罪人，地上就不会再有人存在。但神施行公义的目的不是为了对付罪人，而是为了对付罪，好洁净百姓，让他们能在地上「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）。

二十一章继续二十章26-30神借着王施行公义的话题，主题是神对万民的至高主权。是一个对称结构，1-2节与30-31节首尾呼应，分别作为序言和结尾：
A. 神的全能和全知（1-2节）；
　B. 神衡量人心的标准（3-8节）；
　　C. 神对恶人的计划（9-19节）；
　B1. 神衡量人心的标准（20-29节）；
A1. 神的主权不可敌挡（30-31节）。

非常有感于9节:宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。以色列人的屋顶是平的，夏天可以居住（撒上九25-26）。但这里所描绘的并非凉爽的夏夜，所以下一句用「旷野」代替了「房顶」：「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」（19节）。家庭的幸福不在于房屋有多「宽阔」，而在于房屋里的「争吵」有多少。建造家室需要两个人，而拆毁家庭只需要一个人；「争吵」是不幸家庭的「潘多拉盒子」，而钥匙通常掌握在「愚妄妇人」（十四1）的手中。～夫妻之所以会「争吵」，是因为每个人都「眼高心傲」（4节），自以为「如神能知道善恶」（创三5），所以都坚持自己是对的。女人通常比男人更加伶俐、也更固执，所以丈夫很难吵得过妻子，即使在妇女地位低下的古代，竟然也要在恶劣的天气躲到「房顶的角上」、像野驴一样（伯二十四5-8）躲到「旷野」，何况是女权主义高涨的今天呢？「争吵的妇人」总是想用争吵来讲理，但能言善辩并不能证明什么，男人认错通常只是不想吵架，而不是承认自己有错；这样的争吵除了让肉体痛快、让丈夫厌恶，又有什么益处呢？因此，愚妄妇人在婚姻中最大的愚昧，就是对外人客气、对亲人苛刻，把最丑陋的一面都留给了最亲近的人。妻子必不可少的智慧，就是在错的时候愿意认错，在对的时候懂得闭口！！！

二十二章1-16节是「所罗门的箴言」（十1）第二部分（十五30-二十二16）的最后一个单元。这个单元用词根「עָשַׁר/ä·shar’」相同的关键词「富有 עֹשֶׁר/o’·sher」（1a、4b）和「富户 עָשִׁיר/ä·sher’」（2a、7a、16b）联结，并用「耶和华」（2b、4a、12a、14b）贯穿整个单元，主题是神的主权和人的责任。真智慧是相信一切都是根据神的主权，也相信人有责任作出当有的选择。本单元可以分为两大部分，整体是一个交错平行结构：
A. 人当有的选择（1节）；
　B. 神的主权和人的责任（2-4节）；
A. 人当有的选择（5-6节）；
　B. 神的主权和人的责任（7-9节）；
A. 人当有的选择（10-11节）；
　B. 神的主权和人的责任（12-14节）；
A. 人当有的选择（15-16节）。
二十二章17节～二十四34是「智慧人的言语」（17节）。这些「智慧人的言语」可能是所罗门收集并修改过的，目的都是为了使人「倚靠耶和华」（19b）。