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读经：诗篇7；创19-21
诗篇第七篇是一首大卫向神求告，彰显公义的诗篇。他深信那位公义的神，“天天向恶人发怒”，要拯救心里正直的人，却报应恶人。我想在这样明显出是非善恶的行为面前，就如神审判罪恶滔天的所多玛、蛾摩拉，我们是很容易明白并理解神“赏善罚恶”的工作，也会赞美祂的公义作为。
但是在另外一个我们所不能见的属灵世界，关乎到神的拣选、旨意的事情上，神的作为却跟我们的“人情常理”是违背的，很难被我们理解。就如创世记21章所记载，撒拉对亚伯拉罕说的：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”我们甚至觉得这是撒拉出于嫉妒的行为，但这一次，神却站在了撒拉这一边，让亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去，因为他们在祂的约上无分。
正如恶人是无法在义人的会中站立，同样的，属肉体的也无法与属灵的相合并承受产业。我们对于神报应恶人的作为总是拍手称是，但对于神彻底对付肉体的作为，却常常不一定能够信服。因为肉体所表现的，不止是有可憎、可恶的一方面，更有看似无辜、甚至表现出善意和可爱之处，要割舍，是会让我们感到忧愁、为难的。但，这也是跟随神的人，必然需要一步步经历的，当神的手指向我们生命中某一点，需要我们离弃之时，只有借着顺服，经过那真实的割舍，属灵的生命，才有真实的长进。
上主又对他说：”我是上主，我从加色丁人的乌尔领你出来，是为将这地赐给你作为产业。”亚巴郎说：”我主上主！我如何知道我要占有此地为产业？”上主对他说：”你给我拿来一只三岁的母牛，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽。”亚巴郎便把这一切拿了来，每样从中剖开，将一半与另一半相对排列，只有飞鸟没有剖开。有鸷（zhì）鸟落在兽尸上，亚巴郎就把它们赶走。太阳快要西落时，亚巴郎昏沉地睡去，忽觉阴森万分，遂害怕起来。上主对亚巴郎说：”你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。但是，我要亲自惩罚他们所要服事的民族；如此你的后裔必要带着丰富的财物由那里出来。至于你，你要享受高寿，以后平安回到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必要回到这里，因为阿摩黎人的罪恶至今尚未满贯。”当日落天黑的时候，看，有冒烟的火炉和燃着的火炬，由那些肉块间经过。在这一天，上主与亚巴郎立约说：”我要赐给你后裔的这土地，是从埃及河直到幼发拉的河，就是刻尼人、刻纳次人、卡德摩尼人、赫特人、培黎齐人、勒法因人、阿摩黎人、客纳罕人、基尔加士人和耶步斯人的土地。” (创 15:7~21)来自：天主教小助手
问题：上帝为什么会悦纳三岁的母牛、母山羊？
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