以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
书5:2那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”
在过了约旦河之后，神吩咐约书亚为以色列人在吉甲先行割礼。因为虽然出埃及的那一代都行了割礼，但是在旷野的这一代却都没有受过割礼，这的确是非常必要的，因为他们是根据亚伯拉罕之约而承受土地为业，因此他们必须先顺服遵行这个约的记号：行割礼。
问题是，为什么在旷野四十年之久，他们却没有行割礼？如果是因着他们的故意悖逆，似乎这里也没有责备、定罪他们，只是简单地陈述了一个事实。最好的解释乃是说因着出埃及这一代在加低斯的悖逆，导致他们遭受“倒毙旷野”的审判，不得进入应许之地。而旷野的一代，虽然可以进迦南，但却还是受父辈的罪之牵连，承受在旷野漂流四十年的结果。这期间，可以说神对以色列人关于土地的应许暂时搁置了，割礼作为亚伯拉罕之约的记号，也就相应暂停了。只是如今他们过了约旦河，表明要按着亚伯拉罕之约去得地为业，就需要重新受割礼，接受这个约的凭证。
这事的确说明了以色列人争战不是靠武力，乃是靠神。没有任何军队会在即将开战之前让所有士兵去受割礼而失去战斗力，之前示剑城（创34章）的例子就很好说明其危险性。但是神保护了他们，使约旦河西的亚摩利人和迦南人都心生惧怕而不敢在他们最软弱的时候攻击他们。
因着受了割礼，他们就可以守逾越节了，于是一月十四日，他们在耶利哥平原，第三次向神守逾越节。与此同时，吗哪就止住了，这标志着旷野漂流的日子正式结束，他们进入一个崭新的阶段。
书5:13-15 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。
就在约书亚靠近耶利哥城的时候，遇见道成肉身之前向人显现的神子，祂常以“耶和华的使者”身份在不同的场景向人显现，但这次，祂却是以“耶和华军队的元帅”的身份向约书亚显现。犹太拉比因为不承认“神子”，说这乃是天使，但从约书亚俯伏在地下拜、祂叫约书亚脱下鞋子，跟当初神在荆棘火中向摩西显现的情形一样，可见这不是普通的天使显现。
接着是有名的耶利哥城墙倒塌之战，整场战役，以色列人不是用军事攻击，乃是通过之前的行割礼、守逾越节，后来遵行神的吩咐，祭司吹羊角号走在约柜前，前六天每日围城绕一圈，第七日绕了七圈，接着大声呼喊，城墙就倒塌了。
进迦南的第一场争战，神是借着遵守约中的记号、借着敬拜仪式，施行神迹而得胜。只是接下去的争战，乃是靠着军事谋略得胜，可见神做事，总是通过不同方式成就的。
【创17:10】你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
自从上帝给亚伯拉罕命令，要让他给所有的家中男子受割礼—-这个割礼是上帝与亚伯拉罕和他后裔在肉体上所立之约的记号。之后亚伯拉罕就按照上帝的命令，给自己受了割礼。亚伯拉罕受割礼的时候年99岁，他也给以实玛利受了割礼，以实玛利受割礼的时候年13岁，后来是以撒，在他出生八天以后受了割礼。
在亚伯拉罕的家中，所有受割礼的男子里，其中也包括用银子从外面买来的男子， 在这里不问是不是自愿，而是必须。
后来雅各是什么时候受割礼的圣经没有记载，但是当雅各的女儿底拿受到玷污之后，雅各的儿子们对示剑所说的话中，可以看出他们都仍然在遵循着割礼之约。相信都是在他们出生后的第八天。
之后到了摩西。摩西是因为他的父母将他藏了三个月之后，才把它放到河里漂流，后被法老的女儿收养的，所以推想摩西也应该是在出生之后的第八天受了割礼。但是摩西的儿子没有受割礼，后来是因为耶和华要杀摩西，西波拉割了儿子的阳皮，这才免了耶和华的愤怒。
再次提到割礼的时候，是在以色列人出了埃及。耶和华吩咐以色列人要守逾越节。在守逾越节的条例当中提到了用钱买的奴隶，如果想要一起吃逾越节的宴席，他们就需要受割礼。起先是雇工人和寄居的不能吃，后来是如果外邦人和寄居的受了割礼，就都可以和以色列人一起守逾越节。
当耶和华上帝把割礼定为以色列要守的律法之一后，从埃及出来的以色列人都受过了割礼。
然后就到了约书亚记。在约书亚记第五章里记载出埃及走旷野的那一带以色列人都死了，而在旷野出生的新的一代以色列人都没有受割礼。
【书5:2】那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”
【书5:3】约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。
【书5:4】约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。
【书5:5】因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。
【书5:7】他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。
【书5:8】国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。
所以，他们刚一过约旦河，第一件事就是受割礼。然后他们在迦南地过了他们第一个逾越节，之后吗哪就停了。