以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
申21:1-26:15 记载了一系列关于社会和家庭方面的条例
继续摘要摩西这里所吩咐，一系列关于社会家庭方面条例中，一些特别有感触的：
- 就连定为有罪的恶人，神还顾及他的尊严，规定如果他该受惩治被鞭打，不可超过四十下，若太过乃是轻贱弟兄了。这跟人的常规做法是相反的，通常对于被定罪的人，不但要受惩治，还被当做“非人”看待，会用各种方式极其诋毁其人格和尊严来作为惩罚的一部分。
- 牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴，为的是让牛能够边工作，边吃谷物得饱。这句话被保罗在新约中引用过两次，特别应用于“工人得工价是应当的”，传福音的，应该以福音养生。反之说来，在属灵上受教的，也应该在物质上供应那些为主做工的人。
- 有人无后而亡，其弟兄要娶其遗孀，所生的儿子要继承亡人的产业，使他留名得建立。这个风俗早在列祖时代的迦南地就已经存在，从创38章记载犹大媳妇他玛的故事就晓得了。只是这里纳入了摩西律法的规定之中。因为顾及自己利益而不肯尽这个本分的，要受唾弃被称为“脱鞋之家”。
- 而对于争斗之间，为了帮助自己的丈夫而去抓住对方下体的妇人，律法规定要砍下她的手，这看起来是对一个感觉可以接受的过犯给予非常严重的惩治，这是摩西律法中唯一命令要用残肢来作为惩治方式的条例。但这条例实在说明我们不能不择手段去达成目的。
最后提到以色列人进入应许之地，把初熟果子奉献在神面前的时候，他们要重述自己的历史：他们的祖先雅各如何是一个将亡的亚兰人，因饥荒的缘故带着一家到埃及寄居，人口稀少，却蒙神保守成了强大的民族，却被埃及人恶待和苦害。他们向神哀求，并经历了神用伸出的膀臂把他们从埃及地带出来，进入应许给他们的流奶与蜜之地，并赐福给他们，使他们收成丰盛，如今带着初熟的土产到神面前，来承认这一切乃出于祂的拯救、恩典和祝福，并敬拜祂，在祂面前欢乐。
最后，摩西说：“你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话”，这表明以色列人正式地接受了与神所立的这个约，他们在神面前的责任如此。