Jerry弟兄
❹弥赛亚或千禧年的国度
神国度计划的第四个层面也是有两个名字：弥赛亚的国度或千禧年的国度。
“弥赛亚的国度”这词，是强调弥赛亚祂自己直接统治整个国度。
“千禧年”这词，是强调这个国度持续多久：一千年。
弥赛亚或千禧年的国度就是其字面的意思，一个在地上的国度，由耶稣坐在大卫的宝座上统治。这是基于大卫之约。在神与大卫立约的时候，祂应许大卫会有一个永恒的家、一个永恒的国度，一个永恒的宝座和一个永恒的后裔。
这国度的计划的第四个层面，弥赛亚的国度，是旧约预言的主要区块。这个国度是施洗约翰所宣称已经近了的国度，也是耶稣要给犹太百姓的国度，但被他们在马太福音12章里拒绝了。因着马太福音12章里对弥赛亚的国度的拒绝，导致这个福份被撤去，从人类的角度来看，可以说是弥赛亚国度“被延迟”了，不在那时设立。取而代之的是，弥赛亚的国度将会重新被给予大灾难时代的犹太人。
❺奥秘的国度
不同于弥赛亚的国度，神国度计划的第五个层面——奥秘的国度是要在其本身之后才要启动。马太福音13章的比喻描述了国度计划的奥秘形式。对于神国度计划的第五个层面，其奥秘的形式，这些比喻到底阐述了什么？
基本而言，奥秘的国度指的是涵盖弥赛亚第一次和第二次来之间的时代。或许定义奥秘的国度最佳的一个词是“基督教世界”(Christendom)，它描述了王不是在地上而是在天上时的世界状态。这国度的奥秘关乎神永恒目的和祂永恒国度计划相关的真理。
奥秘的国度必须要与其他的层面区分开。例如——
奥秘的国度与永恒的国度不一样，因为奥秘的国度只局限在弥赛亚第一次来和第二次来之间的时间。
第二，它和神权的国度不一样，因为它不再局限于一个民族以色列，而是同时涉及犹太人和外邦人。
第三，它和属灵的国度不一样，只包括信徒，因为奥秘的国度会同时包含信徒和非信徒。
第四，它和弥赛亚的国度不同，因为弥赛亚的国度不是一个奥秘；它是旧约很多启示的主题。
奥秘的国度也和教会不同；教会是包含在奥秘的国度范围内，而奥秘的国度不仅仅只是教会。
所以最好描述奥秘的国度的单词是“基督教世界”。它包括了弥赛亚的第一次来和第二次来之间的时间段。
奥秘的国度的时间跨度包括了从马太福音12章中王被拒绝开始，直到大灾难结束之日，也是王被接受之时。
很明显的是，奥秘的国度包括教会时代，始于使徒行传2章直到教会被提，也包括了大灾难时期。马太福音13章里比喻的目的是阐述这个奥秘的国度或在这个特别时代的国度计划。