Jerry弟兄
关于弥赛亚的国度有双重的基础，首先是神与以色列订定的盟约的应许尚未成就，其次是旧约先知的预言尚未应验。在旧约中有许多预言提到要来的弥赛亚，祂必坐在大卫的宝座上掌权，统管一个和平的国度。在旧约中有大量的题材资料描述了弥赛亚国度的内容。
旧约先知的预言是按字面上的意思应验 –
预言或是使用双重参考法则: 如撒加利亚书9章，9节说到弥赛亚第一次来，10节说的是弥赛亚再来，两个画面虽在连续两句经文中，却指的是不同时空的不同事件；
或是使用重复提起法则: 例如以西结书38章先完整叙述从北方的入侵及遭至的毁灭性结果，39章1-16节则增加了有关毁灭的更多细节。两段经文指的是同一时空同一事件。
对于圣经作为神话语的不变性，我们应当敬畏与尊重，旧约先知的预言是确实的而非象征性或灵意的，解经的一贯立场和态度是很需要被调整的。
虽然旧约的先知们知道有一个未来的弥赛亚国度降临，但他们不知道这国度的时间有多久。这个问题的答案即是启示录一个真正的贡献——告诉信徒是一千年。这是关键真理之一，因为旧约并没有揭示这时间有多久。
启示录前20章的内容多半可见于旧约，大约有550处是连结到旧约，只有最后两章是新的，是关于神告诉我们弥赛亚国度的时间是一千年和永恒秩序的建立。因此关于末世论和启示录，对于信徒而言是极大的盼望与祝福，这也是为何启示录1章3节写着：念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。但是要注意的是后面：“那些听见又遵守的人”，听见而相信圣经预言的，相信而遵守所记载的是有福的。
我们不是读启示录而害怕自己是否在大灾难里，因为神已经预备了教会被提。就因如此，现在的我们除了盼望，更需要加紧拯救灵魂，因为未信之人的结局是可知的。我们的焦点是弥赛亚再来时，伴随着祂公平与公义的千年国度的建立而来临。