以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民13:1-2耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
离开西奈山之后两个月左右，以色列人到达巴兰旷野的加低斯，准备进去应许之地。从申1:21-25的记载可以知道，打发探子去窥探应许之地不是神主动发出的命令，乃是因应百姓要求而吩咐摩西的。
十二个探子中犹大支派的迦勒，在民32:12里也被称为是“基尼洗族迦勒”，而基尼洗在创15:19出现，是迦南地的族人之一，因此有说迦勒其实不是犹太人，乃是归依了犹太人的迦南外邦人，但这不是真的，因为旧约中这些归依犹太人的外人，通常被统称为“寄居在你们中间的外人”，并不会特别地归在某一个支派名称之下的。
民13:32-33探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
探子们进入应许之地，四十天之久，基本上从南到北地走遍了应许之地，最后在以实各谷砍了一挂葡萄，还得两个人用杠抬着回到了百姓那里。他们说那地的确是流奶与蜜之地，但地上的居民太强大 – 这是事实，但他们却没有把神考虑进去；而迦勒就鼓励百姓马上去得地，“足能得胜！” – 他说。
结果十个探子向以色列人报恶信，原文的意思是他们是在撒谎，而且越过了摩西和亚伦，直接跟百姓讲，并用一种夸大的方式来造成不安，他们的谎言包括：
- 地是吞吃居民之地 – “地吞吃居民”之事倒在可拉一党背叛事件中发生，但不是发生在应许之地以内，这是对应许地性质的谎言；
- 人民都身量高大 – 其实迦南地中只有亚衲族人比较身材高大，其他都是一般高度，这也是谎言；
- 亚衲族人，就是伟人的后代 – 他们所说的 “伟人”，就是特指创6:4里天使跟女人生的异类后代。但这些异类已经被神用洪水全部消灭了，圣经中后来再没有提到，只有在这里借着探子的口提出来。亚衲族人的始祖是亚巴，而不是这些异类。再者，后来约书亚带领他们进入迦南地之后，有遇见亚衲族人，但是根本没有碰到所谓的“伟人”异类，也没有高大到他们自己好像蚱蜢一样。可见他们是夸大加撒谎。
民14:1-4当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
探子们的恶信引致以色列全体对神的背叛，根据尼9:17，他们甚至自立了一个首领，要回埃及去。这事是出埃及这代以色列人历史上的一个转折点，他们对神的悖逆达到了一个不可逆转、不得赦免的地步，面临着要遭受全然灭绝审判的危险。只是借着摩西的代求，他们的罪被赦免，以色列国不被灭绝，也不影响他们中间个人灵魂的得救，但这一代出埃及20岁以外被数点的男子，除了约书亚和迦勒，都要承受肉身死亡的审判。他们要在旷野漂流40年，直到这一代都倒毙在旷野。我们总说出了埃及的以色列人，只有两个进了迦南，这其实不大准确，因为这审判并不包括利未人，因为他们不在20岁数点的人数之内，亚伦的儿子以利亚撒也进了迦南地（书24:33）就是一个例子。
民14:22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。
读着民数记，总让我们感觉神仿佛暴君一样，动不动就瘟疫、击杀、发怒、审判。但事实上，如果我们仔细读着神对以色列百姓所实行的伟大拯救、显出的神迹奇事、提供的保护供应、全面的指教引导，反过来看看承受了这一切恩惠的百姓，却在短短一年多的时间内，十次试探神，表现出他们对神的不信、悖逆和藐视，就不得不承认，神实在是不轻易发怒的神，祂满有慈爱和怜悯，但祂也是公义圣洁的神，必不以有罪为无罪的。
以色列人出埃及之后的十次试探神：
1.红海边（出14:10-12）；
2.玛拉的水（出15:23-24）；
3.汛的旷野，要吃的（出16:1-3）；
4.留下吗哪过夜，变臭了（出16:20）；
5.安息日出去找吗哪（出16:27）；
6.利非订争闹要水喝（出17:1-7）；
7.拜金牛犊（出32:1-10）；
8.他备拉的抱怨，引来火的审判（民11:1-3）；
9.基博罗哈他瓦起贪欲，要肉吃（民11:4-35）；
10.加低斯的不信，不能进入应许地（民13-14章）
百姓听到摩西宣告神的审判，他们就甚悲哀，明白了这个审判的严重性，但他们还觉得可以借着表达悔意来改变所受的审判，他们还觉得可以按着自己的办法来尝试改变这个结局，却不晓得他们已经到了一个神不会改变命令的地步。他们的“悔改”，却正是悖逆的表现 – 圣经记载他们在摩西警告他们之后还“擅敢上山顶去”，这是形容他们毫无惧怕地悖逆而行，执意要进入迦南地，却被亚玛力人和迦南人所杀退。
真正的悔改，不是懊悔自己做了错事，乃是心里回转归向神，以神为是并从祂手里接受一切。
真正的悔改，不是懊悔自己做了错事，乃是心里回转归向神，以神为是并从祂手里接受一切。