Jerry弟兄
在摩西之约中，很特别的内容是在利未记第26 章，主要是讲了下列内容：遵从神的话蒙福，悖逆受咒诅；以色列的大流散；神遵守亚伯拉罕之约再召聚以色列的复兴。这些文本跟摩西在申命记第28-30章重申的内容是平行且相似的。
所有利未记26:1-39的字面意思，没有一句不在以色列的历史上全部应验。因此这不仅是律法而已，乃是神的预言每一句都应验在以色列的历史当中。如果利未记26:1-39全部是“按照字面意思”应验，那其余部分的经文利未记26:40-45也同样地会“按照字面意思”而应验，这才符合圣经的一致性。
很不幸地是，正如教会历史上的许多神学家所做的那样，他们把前 39节的内容，按照字面意思解释成为犹太人的咒诅；然后试图将本章其余经文用寓言化和灵意化解读成教会而跟以色列无关。这是非常矛盾的。此外，神并没有把外邦人植入在摩西律法的效力当中。
更关键的是，神话语的一致性，却因着灵意解读而成为互相矛盾的。那就是“把自己的神学去解读圣经文本”，而不是从圣经的文本中推导自己的神学。这样寓言化和灵意化的解读圣经预言，常在仇敌手中遭摧残，也在一些人的手上受亏损。圣经的预言最基本的就是按照字面意思去读。如果摩西律法不是用字面意思让以色列人遵守，那岂不是每位拉比都可以自己解读一套寓言化或是灵意化的版本吗？那圣经的无误性又如何说服世人呢？
对于新约的教会和信徒，如果人人都有一套寓言化或是灵意化的解读圣经的方法，那教会怎么不会乱呢？信徒又如何真正地去读神的话语呢？我们又如何被要求去遵从神的话语呢？如果人人都有自己的一套对神的认识和对祂话语的解读，那岂不是成为万神论了吗？
神的确是如此的伟大和奇妙，但神无需向世人显明祂自己是神秘莫测、不可捉摸的，否则我们如何认识祂，又如何得知我们的救恩呢？我们又如何知道祂永恒不变的话语呢？圣经就跟一般的书籍一样——可以从字面意思去理解作者所写所说的意思，这是我们当遵守的最基本的读经原则。