以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民11:1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
从摩西第二次从西奈山带着石版下来，以色列人开始建造会幕、领受利未祭祀系统的敬拜条例、数点人数并安营、守逾越节… 一路下来，经常重复出现的短语就是“耶和华所吩咐摩西的，以色列人就这样行了”，住在西奈旷野这一段时间，仿佛是神跟以色列的蜜月期，也是神所纪念的：“你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”
只是好景不长，刚开始起行不久，到了他备拉，百姓又开始旧病复发，发怨言而惹动神的忿怒，这是百姓离开西奈山之后第一次悖逆神，也带来了第一次的审判。
基博罗哈他瓦
才经历了火的审判，以色列人中的闲杂人开始因着贪图感观欲望（食欲），觉得天天吃吗哪都吃厌了，想要吃肉，完全忘记了原来在埃及为奴的苦日子，反而回想当年有鱼和各样素菜吃，开始抱怨。这样的酵很快就蔓延开来，变成各在各家的帐棚门口哭号的悖逆。百姓全体如此公然发怨言的光景给摩西造成了很大的压力，而另一方面，摩西还要面对神因百姓的悖逆而发的忿怒和将要临到的审判。双重压力之下，摩西也开始向神表达他的不满：“管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起”。
神并没有因为摩西的抱怨而责备他，祂只是倾听了他的心声，然后为他提供了两个供应：从摩西所认识并拣选的首领中招聚七十人，把神的灵分赐给他们，好与摩西一同担当重担；用风把鹌鹑刮来，足够让以色列人吃一个月的肉，只是后面我们可以看到，这是一个带来审判的供应，肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
当摩西招聚七十位长老到会幕前的时候，有两个人（伊利达和米达）不知道为什么仍在营里，圣经没有提说原因，但是根据后来神的灵还降到他们身上使他们说预言的事实看来，他们不是因为悖逆不听从的缘故而没有跟众长老一起到会幕门口。只是这一个特殊的现象，使约书亚有点担心：这两人既然没有跟其他的人一样来到会幕，他们也没有在摩西的管理之下，他们有资格说预言吗？他怕摩西做首领的地位受到挑战，甚至要求“请我主摩西禁止他们”。
而摩西一点不担心，相反，他陈述了自己的心愿，他巴不得圣灵能够降临在每一个以色列人的身上，这是极美的心愿，只是当时却还不是神的意思，旧约时代圣灵只内住在极少数人心里，连圣灵的降临，也只限于少数被拣选的人。
民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
接着摩西的姐姐米利暗因为摩西娶了古实女子的事情，带头毁谤他，性格软弱的亚伦又扮演了一次“随伙”的角色。至于摩西娶的这个“古实女子”是不是就是原来的妻子西坡拉，还是他的二婚妻子，圣经并没有明确记载。但这不是重点，这只是米利暗利用来表达自己嫉妒的一个借口，她所说的话，是对摩西特殊地位的挑战，她想跟摩西同等，可见很多时候我们的抱怨并没有说出真正的原因。
圣经描述摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”，说明他是极有耐心、忍受错误对待而不反抗、性格温柔、不强求坚持自己权力的人。面对米利暗的毁谤，摩西并没有反应，但是神为他出面了，严厉责备了米利暗和亚伦，并使米利暗长了大麻风，必须关锁在营外七天。