以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民3:11-13耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
数点完以色列人之后，3-4章开始了对利未人的数点。神特别提到要用利未人来代替以色列人中的长子，因为当神在埃及击杀一切头生的时候，以色列人中的头生是用逾越节羔羊的血所赎，不至于灭亡，因此所有头生的要归主，如今神就用利未人来代替一切头生的在会幕里服侍祂。
读到这里，就想起保罗在林后5:15说的“祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”这是同样的原则，我们都是主的宝血所救赎回来的，理应是归给神的。只是跟旧约律法时代不同，神给我们选择的权利，所以保罗才说，“我以 神的慈悲劝你们”，是劝勉，而不是命令：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。””
利未人被分别出来，专门办理会幕的事，这里也有一个很严厉的警告：“近前来的外人必被治死”，当然不是说凡靠近会幕的非利未人都会死，这样的话百姓也无法到会幕里献祭了，这是说不是祭司的外人，却要去做祭司职份的事情，要被处死的。
数点利未人中一个月以上的男子，属革顺的有7500人，属哥辖的有8600人，属米拉利的有6200人，加起来一共是22300人，但是3:39却说被数点的总数是22000人，相差了300人。这是因为希伯来原文的300 和 600非常相似，只差一个字母，所以最大的可能就是属歌辖的应该是8300，因文士抄写的错误而成了8600人，导致这300人的差别。
我们说圣经的无误性，是指原来神直接给圣经作者的启示都是无误的，而不是我们现在手头所读的这个版本是“无误的”。因为神不管用什么方式启示圣经的作者，就如摩西，他把神的话记录下来，之后的犹太文士一笔一划、一代一代把这些话抄写并流传下来，这过程会有因着抄写不当而产生的错误。
现在我们所读的圣经，还要加上可能因翻译不周全而产生的错误，这些都会造成我们读的版本会有不明白，或者相矛盾的地方。但这不代表神启示的圣经会有错，乃说明人的不完全和有限，所以碰到难以理解或者觉得矛盾的地方，可以多查考其他译本，祷告求问圣灵，或是找肢体交通，学习等候神的回复。拿个本子把问题记录下来，看神如何回复，是个很好记录经历神的方法。
民4:49摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
数点完利未人中代替以色列长子的人数后，开始再次数点30-50岁之间在会幕参与服侍的人数，在民8:24说是25岁开始，这是因为他们有5年训练的时间，25岁开始训练，到30岁就正式开始任职。
- 哥辖的子孙共2750人，他们安营在会幕的南边，负责抬会幕里的至圣物件，只是在他们抬之前，祭司需要先把这些物件和使用的器具都先遮盖起来：
约柜有三层遮盖 – 幔子、海狗皮、蓝色毯子
陈设饼的桌子有三层遮盖 – 蓝色毯子、红色毯子、海狗皮
灯台有两层遮盖 – 蓝色毯子、海狗皮
香坛有两层遮盖 – 蓝色毯子、海狗皮
祭坛有两层遮盖 – 紫色毯子、海狗皮
亚伦的儿子以利亚撒负责指挥和分配歌辖子孙每一个当做的事情，免得他们因轻忽犯规而死亡。
- 革顺的子孙共 2630人，他们安营在会幕的西边，抬的大部分都是会幕中软的东西：
1.帐幕的幔子 2.会幕 3.并会幕的盖 4.其上的海狗皮 5.会幕的门帘 6.院子的帷子 7.门帘8.绳子 9.并所用的器具
- 米拉利的子孙3200人，他们安营在会幕的北边，抬的大部分都是会幕中硬的东西：
1.帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座 2.院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子 3.一切使用的器具
亚伦的儿子以他玛负责指挥和分配革顺和米拉利子孙所当做的。
- 摩西、亚伦和儿子们住在会幕的东面。