以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利26:3-4 “你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们…”
在神跟以色列所立的五个约中，只有摩西之约是有条件且是暂时的，因此26章列出了在摩西之约下，如果百姓遵行神的律例、诫命，所要蒙的福；如果他们不遵行，所要得到的咒诅。
先是祝福，基本上提到以下三个祝福：
1. 物质上的祝福和丰盛（4-5）：神要准时地一年三次降下时雨，保证地的出产丰盛。饥荒常常是造成人要离开应许之地，去寻求生计的原因，但如果他们顺服神，就不会有饥荒的情形出现。他们总要吃得饱足，在应许之地安然居住。
2. 要有平安（6-10）： 这包括没有战争，没有恶兽来伤害他们，他们总要胜过仇敌，甚至以少胜多。他们要生养众多，尽管他们的人口要加增，粮食却总是够吃的。借着顺服，他们能够坚固摩西之约。
3. 他们要有神的同在（11-12）：神的荣耀要一直住在祂的会幕中，祂的心也不会厌恶他们。事实上，不管怎样，以色列人都是神的子民，只是如果他们顺服，就要经历神的祝福，如果他们悖逆，就要经历神的管教。
利26:14-16你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：
接下来就列出了如果百姓虽然听见却不顺服神，也不遵行神的诫命，甚至心里恨恶而产生拒绝、弃绝，神会逐渐逐渐把以下五重的咒诅加给他们：
1. 因疾病和仇敌的缘故造成的痛苦（16-17）：抑郁、使人耗损的病；热病；无盼望，心神忧伤以至于死；撒了种，却不得收成而被仇敌所吃，应验于士师记时期（士6:3-6）；神要向他们变脸，要败在仇敌面前；仇敌要辖制他们；无人追赶，都要逃跑。
2. 干旱和饥荒（18-20）：在祝福下所应许的丰产，使国家骄傲、强大的因素要被挪开；不降雨；地干旱不得滋润；白白劳力，所得的都被夺走；他们可以劳力，但是如果没有降雨，地也没有出产；果树，特别是苹果和石榴树不结果子；就算结了果子也不能长大成熟。
3. 走兽的攻击（21-22）：野兽增加；饲养的牲畜难以驯服；有昆虫的灾害；儿女被兽所吃；牲畜减少；人口数量减少；导致道路荒凉。这些都应验于王下17:25-26；结5:17，14:15-21。
4. 战争（23-26）：要有战争来报复他们背弃摩西之约的罪；被仇敌围困在城中；被围之时要有瘟疫发生，城将被攻破，而逃亡出去的人要被仇敌追上；要有饥荒；本来是一个女人用一个炉子烤饼，但是现在食物少到一个地步，就算十个女人共用一个炉子，也还用得过来；每人分到的粮食非常少；吃也吃不饱。这些都应验于巴比伦围困耶路撒冷，城被毁灭的时候（耶14:18；结5:12）
5. 毁灭，被掳，大流散（27-33）：他们要吃儿女的肉，这在以色列历史上应验于亚兰王围困撒玛利亚的时候（王下6:28-29），巴比伦围困耶路撒冷的时候（哀2:20,4:10），AD70年耶路撒冷被罗马围困之时；除去他们所拜的偶像、邱坛；拜偶像之人的尸体要被扔在偶像上，显明他们所拜偶像无用；神厌恶他们，祂的荣耀不再与他们同在；城邑变为荒凉；众圣所成为荒场 ，这里的“圣所”用的是复数，可能是指圣所、至圣所，也可能是指第一、第二圣殿的被毁；所有圣殿的敬拜要停止。
利26:44-45虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的 神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。
而在26章的最末了，也预言了将来以色列的复兴，在大灾难的末了，以色列人要承认一个特定的罪，是他们的祖宗所犯，而又一直持续到他们这个时代的，那就是全国拒绝弥赛亚，说主耶稣是鬼王附身的罪，因此，他们全家都要重生得救。因着神跟亚伯拉罕所立无条件的永约，神一定不会使以色列人完全被灭绝，只是为了要成就亚伯拉罕之约，神需要执行摩西之约中咒诅的部分，而使他们能够到一个悔改、回转归向神的地步。
利27:1-2耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿…
其实利未记到26章，可以说是完成了，27章特别提到关于许愿的例，好像是一个加上去的附录。关于许愿，新约中常跟发誓相关联，需要知道的是：
1. 没有人需要被迫许愿，但是如果许了愿，就要守着
2. 许愿献给神的，不管是人、牲畜、财产，在许愿期间就是属于神的，如果要赎回，得加上20%
3. 许愿是公开的，是里面心愿一个公开口头的宣告，并且伴随着估价的交易
4. 这不是私下的交易，乃是公开而具有公证力的
5. 许愿有两个好处：一是许愿者被提醒他有自愿奉献给神的特权；二是赎回礼物的赎金也可以提供圣所敬拜的各项需要
6. 如果许愿的对象是人，估价是按其为圣所作工所产生的工价为依据，一舍客勒等于一个月的工价，女人所做的工要比男人少而轻，所以估价要低一些
7.人只能够把属于自己的许愿献给神，如果是买的田地，禧年会归回原主，田地不是属于你的，不能够把田地许愿给神，但是在拥有田地期间，所有的收成是你的，所以可以许愿把收成奉献给神。
8. 以下三类是不能许愿奉献给神的，因为这些本来就已经被分别出来归给神，是属于神的了：
- 头生的牲畜：那些不洁净的牲畜，因为不能献祭给神，可以加上20%赎回，或者就是卖了，把卖价给祭司 – 这跟之前出埃及记的例有点不同，之前说是不赎回的话要打折颈项，但是这里为了供给圣所需要，可以卖了，重点是主人得不到益处。
- 一切永献的：希伯来原文是Cherem，通常表示命定要毁灭的，总之就是百姓不能碰触的，违反者也要遭受同样的毁灭（亚干的例）。中文翻译的“尽行毁灭”，说的就是这种特别的规定。
- 十一的奉献：其实我们常说“十一奉献”，以为只有10%，事实上旧约记载神命令以色列人有三种不同的“十一奉献”:每年收入的十一给祭司 （民18:21-32；利27:30-33；申12:5-11）；撒种所得的，要拿出十分之一，利未人和奉献的人共同分享（申14:22-27）；给穷人所预备的，每三年要拿出十分之一来奉献（申14:28-29）。所以严格算起来，旧约的“十一奉献”，每年需要拿出来的，其实是23.3%。