以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利16:30-34因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
我们来到利未记中记载，对犹太教来说非常重要的一个日子：每年七月十日的赎罪日。这日的一些特别之处列出如下：
- 借着第10章的亚伦儿子们献凡火之事件所反映出来人的罪，神特别设立这个赎罪日，每年洁净会众和会幕，使他们的罪得到遮盖；提醒他们作为神的百姓在神面前的地位并呼吁个人的悔改。
- 至圣所中施恩座上二基路伯中间，乃是神可见荣耀停留之处，因此至圣所不能按着人的意思随便进去，全世界只有一种族、一国家、一支派、一家族、一个家中的一人，就是神所拣选的大祭司，一年在这一天能够进到至圣所，而且需要按着神所吩咐的方式，带着血进去，否则神的荣耀就不是以云，而是以火的形式显现而使人灭亡了。
- 赎罪日并不能赎悖逆、顽梗的罪，只能赎非故意犯的罪。它是为着全体以色列人的，但是其赎罪的效果只能在相信的人，也就是遵守神命令、刻苦己心的人身上产生。就如主耶稣在十字架上是为所有人死了，救恩也是为所有人预备，但只有信的人才能够得救。
- 大祭司那日要脱下平时所穿那贵重、多种颜色的祭司服饰，除去一切的荣美，换上比普通祭司还简单的白色细麻布内袍、裤子、束腰带、戴头巾进到至圣所。他必须先为自己和本家献上公牛赎罪，通过占阄，再选出一只公山羊，为百姓献上赎罪祭。
- 大祭司要在香炉里盛满从祭坛上拿来的火炭，然后带进至圣所，在神面前把香放在火上，使香的烟遮掩施恩座，预表向神献上的祷告，使神不纪念人的罪孽。之后公牛和公山羊的血分别被带进至圣所，弹在施恩座前，大祭司行这一切使圣所和会幕洁净之礼的时候，会幕中不可有其他人。大祭司从圣所出来之后，把血弹在祭坛上，洁净坛。
- 大祭司要把那头占阄归阿撒泻勒的公山羊带来，按在羊头上、认罪，包括心思意念的罪，行为上没有遵行神命令的罪，一般的罪性，使罪都归在这羊的头上。这里提到的阿撒泻勒，整本圣经只在这章出现，可能的解释是：1.就是对这只羊的称呼，意为“被赶逐的羊”；2.意指恶、撒但、魔鬼，也就是把罪归还给它的源头；3.表示完全的毁灭、除去。但不管怎样，这个字基本的意思是除去，这只羊代表赎罪之后，神使罪离开以色列。
- 大祭司回到圣所，脱下这一天所穿的特殊细麻衣服，按着犹太拉比的传统，这衣服也就穿这一次，第二年的赎罪日就穿新的一套。大祭司洗身之后，换上平时的圣服，献上燔祭，把赎罪祭的脂油烧掉，并把赎罪祭牲搬到营外去烧。
- 赎罪日是一个“刻苦己心”的日子，也是最神圣的安息日，虽然这里没有提，但犹太传统这日是禁食、悲哀、悔改的日子。
新约希伯来书9:11-10:18特别提到我们的主耶稣，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，再也不需要大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。旧约每年这庄严、神圣而繁复的赎罪日献祭，虽然能够暂时遮盖人的罪，但还叫人每年都想起罪来，但我们如今却靠着耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣，使我们这些人永远完全，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。这是何等大的救恩啊！
利17:3-4凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
17章里有这段关于宰杀牲畜的命令。以色列人在旷野的时候，饲养的牲畜主要是用来做奶制品，而不是用来吃肉的。而他们在埃及的时候，随从埃及人去拜埃及的假神Satyr，这也是他们在旷野之时存在的坏习惯（申32:17），会在田野里宰杀牛羊献祭给假神。因此神特别给出这个条例，所有动物的宰杀是要在会幕中进行，他们要吃肉的时候，把牛羊牵到会幕作为平安祭献给神，再分享祭肉。这个条例只适用于在旷野漂流期间，申12:15-28就看到进入应许之地后，就没有这个规定了。
利17:10-11“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
这里再次提到“禁止吃血”的诫命，这是早创9:4神就已经规定，摩西律法中也多次提起。这里更是给出了原因：活物的生命是在血中，所有活物都是靠血存活，如今神定规是用血来作为赎价，乃是用“以命换命”的原则来为人赎罪，因此祂禁止百姓吃血。
以色列人若打猎得了洁净可吃，却不能献祭的禽兽，需要先把血放出来，用土掩盖，表明生命结束的时候也回到它的起源 – 尘归尘，土归土。而那些自死的, 或是被野兽撕裂的，因为血没有经过正确的处理方式被放出来，是不可吃的，甚至到千禧年，也是不可以（结4:14，结44:31）。只是申14:21也提到这些可以卖给外邦人吃，可见这不是道德方面的问题，乃是关于敬拜礼仪的洁净，只适用于以色列人。百姓万一吃了，需要经过洁净的礼仪 – 要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。