以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –
创7:11当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
洪水方舟虽然是耳熟能详的记载，但很多时候我们也都只是当做童话故事一般来读，并没有仔细去思考其背后的科学事实。这句经文告诉我们这场世界性洪⽔的第⼀个水源是：“⼤渊的泉源都裂开了”，换句话讲，地下⽔如同喷泉⼀样被释放了，地⾯上升运动促使⽔⾯上升，海洋底部的深⾕开始上升，导致⽔位也⾃然上升。第⼆个水源是：“天上的窗户也敞开了”，其字⾯意思是天上的闸门突然随着从天⽽降的⼤⾬打开了。记得神在第二日的创造中，用空气将水分为上下，而如今挪亚洪⽔将大地又重新复原到创世记 1:2，全球覆盖着⽔的混沌状态，只有挪亚一家和有限的动物留存；但就⼤地本身⽽⾔，它看上去就像是神开启创世之⼯时那最原始的样⼦。
创7:16 … 耶和华就把他关在方舟里头。
一方面我们看到极其可怕的洪水降临，另一方面，我们又看到凡有血肉、有气息的活物，从牲畜、昆虫到天上的飞鸟，都一对一对整而有序、有条不紊地来到挪亚那里，和他的全家一起进入了方舟。之后神亲自关上方舟的门，把他们关在了方舟里。神把门关上意味着进入方舟的，不得回头，另⼀⽅⾯，它也象征着神对挪亚一家所代表信祂之人的神圣保护。
我们这些处在主即将要再来、等候审判来临的这个末世，就如主耶稣所说，“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”周围世界的动荡、灾难常常使我们心里不安，但这话实在给我很大的安慰，就如彼得所说，主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。保罗也说：神不是要预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。祂如何在洪水降临之前把挪亚一家关在方舟里，安然渡过洪水的审判，祂也要在大灾难降临前使教会被提，在基督里保守那一切相信祂的人。
创8:8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
在整个建方舟、进方舟的过程中，我们看到都是神主动对挪亚说话，一步步非常具体地指示他要做的事情。虽然挪亚一直是直接从神那里得到指示并遵命而行，但在这里为了要得知水从地上干了没有，他使用了人的方法来做判断：他先放出乌鸦，因为乌鸦可以在尸体和山顶歇息，飞出去之后就没有再回来了。
他又放出鸽⼦，因为鸽子只会在⼲燥、⼲净的地⽅落脚，而且喜欢在山谷而不是山顶歇息。虽然山顶已经露出来，但山谷还是布满了水，使它没有歇息的地方，结果就回到方舟里。过了七天，他第二次放出鸽子，回来的时候，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子。橄榄树一般长在山上，而且能够抗涝，可见水势又退下很多，只是鸽子依然飞回来，可见低洼之地还没有退水。他又等了七天，这次鸽子再没有飞回来。由此可见，神直接的启示和人使用知识智力来做出判断，在跟随神的过程中，两者总是并行并都可行的。
创8:21-22 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
这里提到神“心里说”，意思是祂心里的一个决定，祂定意如此行，虽然因着堕落，人的光景是“从小时心里就怀着恶念”，但是神依然决定要恩慈怜悯以待，祂承诺只要地还存留，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜等事物就不会停息，只要地球及其循环存在，⽣命的循环就会继续。
我们活在地上，天天太阳升起、落下，春夏秋冬季节交替，我们觉得这些都是“自然”发生的，却不晓得这一切的背后，是一位信实的神在遵守着祂的承诺，不是神答应我们祷告我们才感谢祂，或者我们“感受”到祂的爱才赞美祂，万物都是靠神而造，又因着祂而维持运转，应该也都为祂而造 – 就这个简单的事实，祂就配得一切的赞美、尊荣、敬拜和感恩!