1月1日 创1-2 读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –

创1:1-2起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。

创世记第1节跟第2节之间发生的，是撒但堕落的事情，有一段不知道多长的间隔时期。天地被造之初，地球作为交付撒但管理的居所是全然美丽的，只是因着撒但受审判，地就成了“空虚混沌、渊面黑暗”，也就在这样的光景下，神开始了六日创造的工作。

这两节经文并没有去证实神的存在，只是直接宣告了这个事实。祂是一切的创造主，祂是大能的神，有个普遍错误的观点说神造⼈是因为神需要陪伴，事实上，祂是自给自足的神，祂不存在“需要、需求”，无需任何人或物的帮助。

这点对我来说，的确是一个很大的提醒，我们需要按着圣经中所启示的来认识并敬畏神。不错，神是慈爱并怜恤人的，但我们不能按着我们的想象和天然的感情把神“拟人化”，仿佛当做肉身的父亲和丈夫一般来对待。我们当向神敞开自己，在祂面前坦然无惧地求怜悯得帮助，但祂是神，到祂面前，需要存敬畏的态度。

“空虚混沌”在希伯来文是两个词：Tohu & Vohu，在旧约中但凡这两个词用在一起，都跟审判有关。 神六日的创造，解决了地球因着受审判而带来“空虚混沌”的结果：

神⽤起初的三⽇解决了“虚和混沌”（Tohu）的问题，这三⽇是分开的⽇⼦：第⼀⽇，将光和暗分开（这个光，不同于第四日光体的光，乃是神自己荣耀的光）; 第⼆⽇，将⽔分开，分为空⽓以上和空⽓以下的⽔（海洋）; 第三⽇，将旱地和海分开，且使地发⽣青草树⽊。

后三⽇解决了“空”(Vohu)的问题。这三⽇是装饰、填充的三⽇：第四⽇，⽤光体（太阳、⽉亮、众星）来填充第⼀⽇造的光和暗; 第五⽇，造鸟充满天、造鱼充满海来填充第⼆⽇造的天空和海洋；第六⽇，造动物和⼈来充满第三⽇造的旱地和青草、树⽊间。

另外值得注意的是，神这六日的创造，有平衡性和对称性的特点：第⼀⽇的形成对应第四⽇的⼯作 – 第⼀⽇造光和暗，第四⽇则造光体对应光和暗；第⼆⽇的形成对应第五⽇的⼯作 – 第⼆⽇造天空和海洋，第五⽇则造空中飞鸟和海⾥的鱼；第三⽇的形成对应第六⽇的⼯作 – 第三⽇造陆地和青草树⽊，第六⽇则造住在地上的动物和⼈，且供应这些菜蔬当食物。

当我们细细地读着神这六日的创造工作，用信心去触摸这位神，就不得不承认，祂是何等大能的神，祂说有就有，命立就立，并祂行事是那么井然有序，祂实在是那位掌管一切的神，祂能够使无变有，也能够从空虚混沌中重新恢复次序。有祂，我们还怕什么？唯愿我们活在地上，常常以祂的信实为粮，常常思想、默念祂的作为，必能够给我们带来平安和力量。

创1:28-30和 2:15-17是圣经中记载八个约中的第一个 – “伊甸园之约”

我们读的圣经分“旧约”和“新约”，神的名字耶和华（YHVH）意为“守约的神”，整本圣经，或者说整个人类历史，就是在述说这一位主动与人立约，并信实守约之神的作为。圣经里所记载的“约”，不像我们概念里是双方协商而立定的，乃是神单方面给我们一些特别应许的保证，并因着祂信实和大能的本性，保证约是一定会实现的。神主动与人立约，但有些是有条件的（如伊甸园之约），有些是无条件的（如亚伯拉罕之约、新约），有些是有时间性的（如摩西律法）。

但说实在的，我们对于“约”的概念却是非常模糊，甚至是轻忽的。我们很多时候不能明白神的作为，因为我们不清楚约的性质、约的内容、约的对象，也不真的相信神是那位有能力并一定会按着祂所立的约来行事，成就祂在约中所应许的内容。这是我们需要纠正并学习从神的角度来看待祂的约。

创1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

人是按着神的形象被造，并被赋予管理全地的责任，这就奠定了人与动物不同的地位和价值。人因有着神的形象而显得独特又尊贵。也因是按着神的形象被造，做人的本分就是要尊荣神，事奉祂。人当初被造的时候，是圣洁无过的，可以选择犯罪，也可以选择不犯罪，因此需要经过试验。“伊甸园之约”当中其中一条“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”就是神用来试验人的。神不试探人，但是凡出于神的，必须要经过试验。

创2:18耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

在六日的创造中，只有这里神说“不好”，就如没有光体和飞鸟的天空是不完全的，没有鱼的⼤海是不完全的，没有⼈类和动物的地是不完全的，所以没有女⼈的男⼈是不完全的—这就是“不好”的意思。为了修正这个问题，神为男人造了女人，作为配偶来帮助他。

“帮助者”这个词，在希伯来语中，并不是⼀个贬义词，因为在旧约中神也是⽤这个词来指称祂⾃⼰。可见男女的受造，有时间次序上的不同，男人是先被造的，女儿后被造；有位置和作用上的不同，为着完成神赐予的使命，男人是领导、主导，女人是从属、帮助，但是男人和女人在神面前的价值、能力、智力等方面，都是相等的。

男女不平等的现象，是因着人犯罪而产生的社会悲剧，不是圣经里神创造的本意。很可惜的是，因着受到社会、文化、家庭的影响，就算信徒当中，不管是弟兄还是姊妹，还都会有一种“男尊女卑”的残余心理在作祟。要么“妻子顺服”的命令成了姊妹的一个捆绑和枷锁，要么姊妹出头，站了不该站的地位，与世界上“女权运动”靠齐了，这都是需要小心提防的。