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2022-12-16 at 6:30 pm #4490书语小组长
第12章: 雅各的生命纵不完美,但值得学习的是他寻求神的心;我呢?我又是如何?
12:2-5 后来改名为以色列的雅各是以色列十二个支派的祖先。雅各和他的后裔都行过欺诈,所不同的是雅各一直寻求神,为了得到祝福与天使摔跤,清除家中的外邦神像;而他的子孙却不肯放弃崇拜偶像,并认为他们的福分是自己努力得来的。
归向神,谨守仁爱与公平!是的,这我们都知道,只是不知道做到了多少?
12:6 何西阿呼吁以色列人遵守的原则──慈爱和公义,是神的特质中最基本的要素。这对信徒来说也是必不可少的,但人不易在两者之间保持平衡。有些人爱心有余以至宽容错误;有些人则坚持公义以至忘记爱。没有公义的爱,让人置身罪中,因为神的标准未被坚持;没有爱的公义,使人远离神,因为神的爱心未被彰显。重这个、轻那个往往会扭曲我们为神所作的见证。今天的教会也应该跟何西阿时代的以色列一样,同时坚持这两个原则。
以色列人看得到财富为神的祝福,只是在神眼中,真正有福的人是……
12:7-8 以诡诈的方法攫取财富在以色列已被认可,那些富裕的以色列人不能想像神会因此视他们为有罪。他们认为富有是神祝福的象征,却不去考虑钱财是如何得来的。神说以色列的富有并不能掩饰它的罪恶。切记神衡量成功的标准跟人不同。在祂眼里,忠诚胜于富有,品格重于钱财。
贫乏使人自卑,富有令人傲慢,人总把人的才干置于神的恩典之上,为何?你是这样吗?
12:8 富有的人和国家,常声称他们物质上的成就来自于自身的努力进取和聪明才智。应有尽有的物质财富使他们觉得没有必要依靠神。他们认为这些财富属于自己,所以有权随心所欲。若你为自己的成就感到自豪,请切记所有的机会、能力和资源都来自神,我们只是神的管家。
同样的处境──住在帐棚里,今次难道神要他们回想旷野的生活吗?
12:9 每逢一年一度的住棚节,以色列人就一个星期住在帐棚中,来纪念祖先出埃及后,漂流旷野的四十年中神的保守(参申1:19-2:1)。这里由于他们的罪,神又罚以色列人住帐棚,但不是过节而是受奴役。
卑微者升高是神的恩典,我这卑下人身上有哪些神的恩典?
12:12 何西阿在这里引用雅各之例来指出:“不要忘记从前你卑微的出身,今日你所得到的并非出于自己的努力,乃出于神的恩典。”
12:13 带领以色列出埃及的先知是摩西
第13章: 第 13 章
以法莲的辉煌,因他的罪而不被记念;今天我们该看重的是……
13:1 以色列(“以法莲”)曾经很强盛,但到了何西阿时代,他们背叛了神,并在各国中失去了往日的权威。过去的杰出成就不能保证未来的辉煌。最好是记住神为我们所做和通过我们所做的事;同样重要的是要把我们与神的关系保持在一种生气勃勃的、历久弥新的状态,时时刻刻把自己交托给神。
神赐人饱足,人反而高傲忘记神,难道这就是我们的写照?
13:4-6 当充足的财富使以色列感到自满时,他们就骄傲,并且忘记了神。今天,自满的破坏性与何西阿时代是一样的。你是否觉察到不断地需要神的同在和帮助?要学会在顺境时和逆境中都倚靠神。若你现在一帆风顺,谨防忘记谁给你这好运;不要依靠自己的才能,而要倚赖那位赐才能与我们的神(参申6:10-12;8:7-20)。
我们看不到强求中神勉强允准的事实,不知道珍惜,反再三地背弃神,结果……
13:11当以色列人求有王治理他们时,神就警告他们,国王不会为他们带来福祉。但祂答应了他们,把扫罗赐给他们作第一个王(参撒上8:4-22);第二任国王大卫是一个好君王,他的儿子所罗门王也颇有其父之风范。但在以色列分裂成两国后,北国再没有出过好君王。那些邪恶的王把北国领向敬拜偶像和不智的政治结盟中,随着最后一任国王何细亚被亚述人囚禁,北国终于断送在这些恶王的手上(参王下17:1-6)。
以法莲的罪都被记录在案!至于我们暗中所犯的罪,你猜神知道不知道?
13:12以法莲(以色列)的罪被记录在案,以资未来的审判。我们的罪神都知道,在末日审判时都将被显明出来(参林后5:10;启20:11-15)。
罪的工价就是死!那么我们的指望在乎……
13:14使徒保罗曾用这段经文教导有关人将来从死里复活的事情(参林前15:55)。对于相信基督赦罪拯救的人来说,死亡并不带来被毁灭的恐惧。
第14章: 预言未来(何十四l-9)
以色列人虽因自己的罪孽跌倒了,但仍当归向耶和华,求神除净罪孽、悦纳善行,接受颂赞(来十三15),不再倚靠外邦,求助偶像。
神应许必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为神的怒气已经传消,而转向他们如甘露。神使以色列如百合花开放、如橄榄树荣美、如香榴树放香、如葡萄树结果,求神使我们经过十架,也得到丰盛的生命和圣灵的果子。这时以法莲是真心悔改醒悟说:「我与偶像有什么关涉。」
蒙神赐智慧的人可以明白知道,「耶和华的道是正直的,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。」虽然同是主的道,但对不同的人却起不同的作用和效果。
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