11/7 顺序读经 耶利米书 15-17章

第十五，十六章：犹太的产业（耶十三1～十六21）

神吩咐耶利米买根麻带束腰，又叫他拿着腰带往伯拉河去藏在磐石穴中，多日后再叫他去取回，却已变为无用。以此说明以色列与神的亲密关系，如同被掳到巴比伦，变作无用。又以满坛的酒为喻，因全体百姓、君王、祭司，和先知都酪酊大醉，都使他们彼此相碰，一同破碎。

在这里耶利米再次预言犹太要被掳掠净尽，因为他们习惯行恶、不能改变，如古实人的皮肤和豹的斑点一样。并且预言要有大旱灾，耶利米为此认罪祈求，但冲已不听为他们求好处的祷告。那些托主名说假预言的先知心被刀剑所杀，听他们的也必因饥荒、刀剑而死。

耶利米仍为他们哀哭切求，但他们行恶过甚、不肯悔改，先知的代求无用了。神必刑罚他们，使他们在天下万国中被抛来抛去。先知自叹受人咒骂，但他仍祈祷并看重神的话语，忍受痛苦，神说：他若将宝贵的和下贱分别出来，就可以作他的口。

神不叫耶利米在这地方结婚，因这地之民必然死得很惨，但被掳的人将来却要归回（耶十六14-15）。现在虽无法躲避，但信靠了神的人，却以神为力量、保障和避难所。

第十七章：先知的遭遇（耶十七l～廿18）

犹太的罪极重，离弃神有祸，但倚靠神的人有福。人心极其诡诈，神要报应。违反安息日必被火烧灭。人不过是神手中的泥，神可以用这泥作各样不同的器皿；但人也有责任，离恶可免祸，行恶要失福。我大众民不但不听劝，反谋害耶利米，因此求神重惩之。

神叫先知再以瓦瓶为喻，带到欣嫩子谷加以打碎，表明他们无可救药，必遭毁灭。陀斐特在欣嫩子谷，乃燃烧之地，人曾在这里杀婴献给外邦神摩洛，后成为焚烧污物及尸体之处，渐为地狱的代名词。

祭司巴施户珥听见这些预言就打耶利米，并将他枷在殿门。次日将耶利米释放时，耶利米预言犹太人要全被掳，巴施户珥也在内，并要死在那里。耶利米自叹受人戏弄，因传神的话而受到凌辱、讽刺，但若不再奉神的名讲话，心中仍觉有烧着的火，无法忍受，他求神鉴察、报仇，并咒诅自己的生日。