11/1 顺序读经 以赛亚书 64-66章

今天真是恋恋不舍地“离开“以赛亚书

从前面六十三15-16开始的第一个问题：神的爱还在吗？ 到六十四章结束，一连串问了7个非常严肃又深刻的问题。最后一个：神会忍住祂的爱吗？

六十五-六十六章是神回应守望者在祷告中提出的七个问题，作为「得胜之书」最完美的结局，也是《以赛亚书》的结论。本章与五十六9-五十八章前后呼应，那里是显明人的生命在得救之后还是无法改善，这里是神宣告祂将造新天新地代替。

【赛六十五17】看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。～这节原文以「因为」开始，表示17-25节是解释为什么「从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了」（16节），因为神将用新造代替旧造、抹去罪的一切痕迹。先知运用了我们所能理解的各种事物，描绘新天新地比伊甸园更美的光景：
新造使人得喜乐（18节）；
新造使神得喜乐（19a）；
不再有哭泣哀号（19b-23节）；
人与神恢复交通（24节）；
受造物恢复平安（25节）。

六十五章是新天新地、新城和新人，六十六章则是新殿，与五十六1-8首尾呼应。五十六1-8是神招聚万民来到圣山圣殿，本章是神招聚万民进入新天新地。只有得着了一群「用心灵和诚实拜祂」（约四24）的百姓，才能让神得着安息之所、心满意足。本章组成一个交错对称的结构：
A. 让神得安息的殿（1-2节）；
　B. 假冒为善的敬拜者（3-4节）；
　　C. 神所救赎的锡安儿女（5-9节）；
　　　D. 神给锡安儿女的应许（10-14节）；
　　C1. 神为锡安的儿女报仇（15-17节）；
　B1. 真实蒙召的敬拜者（18-21节）；
A1. 让人得安息的殿（22-24节）。

整本书结束在【赛六十六22-25】耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。

新殿是「新天新地」（22节）的中心，也是神救恩计划的高潮，将和新天新地一起在神面前「长存」（22节）。但这里却不提圣殿，而是说「你们的后裔和你们的名字也必照样长存」（22节），因为这群「虚心痛悔」（2节）、「因耶和华言语战兢的人」（5节）就是新殿（林后六16），他们将随时「用心灵和诚实拜祂」（约四24）。
律法规定「月朔」（23节）要献燔祭和平安祭（民十10；二十八11-14）。但在新天新地里，基督已经成了真正的燔祭、平安祭和安息，因此人不必再献祭，而是「每逢月朔、安息日」（23节）在灵里敬拜，随时享受基督里的安息，也让神享受安息。
最令人希奇的是，新殿外面竟然还有一个墓地（启二十二15），就像一个「罪的博物馆」；因为凡是享受了「耶和华的恩年」（六十一2）的人，也不能忘记「报仇的日子」（六十一2）。每当新天新地的居民在灵里敬拜神的时候，「他们必出去观看」（24节）那些悖逆者的尸首。这些违背神的人都是「被耶和华所杀的」（16节），他们明明知道神的话（4节），但却故意「拣选自己的道路」（3节），所以：
「他们的虫是不死的」（24节），永远活在腐烂、败坏的生命中；
「他们的火是不灭的」（24节），永远活在公义之神的责罚里（15节）；
「凡有血气的都必憎恶他们」（24节），因为得救者拜访墓地的原因，不是要幸灾乐祸、也不是要怜悯他们，而是重温罪的工价、谨记罪的可怕，因此更加憎恶全然败坏的肉体、「因耶和华言语战兢」。
本书从有名无实、被神憎恶的「月朔和安息日」（一13）开始，以有名有实、蒙神悦纳的「月朔、安息日」结束。救恩的结局，就是无论以色列人（五十六2）还是外邦人（五十六6），都在新天新地的新殿中谨守安息日（五十八13-14）；不但人在殿中得着安息、神也在殿中得了安息。新造与旧造最大的不同，不但是一切罪污都被清除（15-17节）、弥赛亚亲自作王（十一1-5；二十四23；五十二7），更在每个人的灵里多了一个「罪的博物馆」。每当我们在灵里敬拜的时候，圣灵也将带领我们参观这个博物馆，思想自己所脱离的是怎样的命运；因此我们就更加抓紧神、「诚实倚靠耶和华」（十20），永远与神同享安息。