读经：诗119:89-176；结10-11
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
10-11章记载神的荣耀离开圣殿，分为三个阶段：
一、10:4耶和华的荣耀从至圣所两基路伯遮盖的施恩宝座那里上升，停在门槛以上。之后先知第三次看到一章在迦巴鲁河边向他显现的“神的荣耀”，轮中套轮的轮子、四个背对背的基路伯、在他们上面神的宝座。基本上跟他在第一章里所记载的是相同的，只有两处补充的内容：一是除了轮子，四活物的全身，连背带手和翅膀，都满了眼睛；二是基路伯的四脸，其中的牛脸换成了“基路伯的脸”，可见就基路伯本身的样貌特征来讲，是跟牛脸相似的。
二、10:18-19 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。神的荣耀离开了圣殿，驾乘在四基路伯之上，开始离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列 神的荣耀。神的荣耀来到了圣殿外院的东门口。
11:1-13而在这里，神又让先知看到在东门口的25位以色列民中的首领，他们是“图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋”。他们是国中的首领，本来是应该按着智慧带领百姓、带领整个国家行在神正道上的，他们却与神为敌。当时先知耶利米一直在传讲耶路撒冷要被围攻，神要借着巴比伦来审判犹大国，因此要悔改，要伏在巴比伦的轭下，他甚至还写了书信给已经被掳在巴比伦之地的人，叫他们要盖造房屋，住在其中，栽种田园，吃其中所产的，因为被掳的年日不是好像他们以为暂时的，乃是会长久的。
但是这些首领却完全反道而行，他们说“盖房屋的时候尚未临近”，他们鼓动耶路撒冷的居民不要为自己盖房屋，乃要集合力量来反叛、对抗巴比伦，并他们说“这城是锅，我们是肉”，为百姓提供一个虚假的安全感，因着有神的圣殿在，耶路撒冷城会成为我们的保护，好像锅保护着肉，不使肉掉到火上被烧。
针对他们如此反对神、后来导致百姓顺从他们指引而被杀的恶谋，神让先知直接发预言攻击他们，说明他们以为保护他们的“锅”中要充满了尸首，耶路撒冷只能“保护”死人，而这些首领们所惧怕的刀剑正要临到他们，他们要被带到哈马地的利比拉被杀。而作为预言应验的开始，其中一个首领比拿雅的儿子毗拉提当场就死了。
11:14-21 神以将来复兴的预言作为对先知为百姓代求的回应，祂让先知知道纵然以色列要被分散到全地，将来也一定会归回应许之地；地也要被洁净，除去一切偶像和污秽之物；神要赐给以色列民心心和新灵，使他们全家得救。但如今悖逆之众要按他们的行为受报应。
三、11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。神的荣耀终于离开了耶路撒冷城，停在城东的橄榄山上，神可见的荣耀离开之后，就再没有回来，直到国度的时候…
十月二十九日