10/27 顺序读经 以赛亚书 49-51章

【赛四十九1-3】众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，祂就提我的名。祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中；对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。～1-6节是天上庭审的第四幕：仆人向众民作见证。在整本圣经中，原文只有本节和四十一1同时使用了「众海岛 אִי/ee」（1节）和「众民 לְאֹם/leh-ome’」（1节）这两个词，暗示第四幕与第一幕（四十一1）首尾呼应。第一幕是神传唤全地的众民出庭，而第四幕是仆人向全地的众民作见证。
1-6节是本书的第二首「仆人之歌」。第一首「仆人之歌」（四十二1-4）中的「仆人」是指弥赛亚；但在第二首「仆人之歌」里，之前所提到的两位仆人都出现了：一位是失败的仆人以色列（1-4节；四十一8），另一位是理想的仆人弥赛亚（5-6节；四十二1）。
在圣经中，神「得荣耀 פָּאַר/paw-ar’」这个用语，原文一共被使用过4次，另外三次都是神透过祂亲自做成的事「得荣耀」（四十四23；六十7、21），在这里也不例外。并不是以色列的工作能使神「得荣耀」，而是神「因以色列荣耀自己」（四十四23）。

四十九章7节-五十三章的主题，是「神将差遣弥赛亚」，整体是一个交错对称的结构：
A. 弥赛亚的使命（四十九7-13）；
　B. 被掳的回归（四十九14-五十3）；
　　C. 弥赛亚的顺服（五十4-11）；
　B1. 灵里的回归（五十一1-五十二12）；
A1. 弥赛亚的得胜（五十二13-五十三12）。

五十章4-9节是第三首仆人之歌。
在四首「仆人之歌」中，这是第一次提到仆人的受苦（6节），也惟有这里四次提到「主耶和华」（4、5、7、9节），强调仆人的 受苦乃是「主耶和华」所安排、所帮助的 。与不肯回应的仆人以色列（1-3节）相反，仆人弥赛亚不但聆听神的声音（4b-5a），而且顺服回应——「并没有违背，也没有退后」（5b）。虽然祂被世人藐视、厌弃（6节），但却定意顺服、专心倚靠神：
仰望神事奉传道（4节）；
顺服神忍受羞辱（5-6节）；
信靠神面对控告（7-8节）；
倚赖神胜过仇敌（9节）。

【赛五十一4-6】我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光。我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或译像蠓虫死亡）。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。～这是神透过仆人弥赛亚发言，应许施行拯救。「我的百姓、我的国民」（4节），就是那些「追求公义、寻求耶和华的」（1节），他们才是属神的百姓，神所有的应许都是赐给他们的。
「公理」（4节；四十二1、3、4）和「万民之光」（4节；四十二6），都是第一首「仆人之歌」中弥赛亚的特征。神透过祂仆人的「膀臂」（5节）行出祂的救恩计划，这膀臂与「耶和华的膀臂」（9节；五十三1）合而为一。
「我必坚定我的公理为万民之光」（4节），指弥赛亚要把救恩传给万民（四十九6）。
「海岛都要等候我，倚赖我的膀臂」（5节），指全地都在等候弥赛亚的训诲和救恩（四十二4）。虽然外邦人并不认识神，但他们的生活不是浮躁忙碌、就是安逸无聊，很少有人甘心安于现状。因此，世人的内心深处都在等待某种拯救，盼望能得着满足的喜乐（诗十六11）和真正的生命（约十10）。但他们并不知道自己在等待谁，因为人们总是喜欢倚靠自己的「膀臂」。只有当他们对世上一切的「膀臂」都绝望以后，才能辨认出那位亲自向他们显现的「耶和华的膀臂」（五十三1）、也就是仆人弥赛亚。
「你们要向天举目，观看下地」（6节），这是呼吁百姓不要被环境所迷惑，而是看透环境的短暂，盼望神永恒不变的救恩应许。