读经：诗67；耶34-36
以下分享是根据犹太拉比福藤保的分享整理而得的 –
34:1-7 34-39章，记载了先知跟犹大王之间的冲突。这一段的预言是在尼布甲尼撒王最后一次围攻耶路撒冷的时候，神让先知特别去跟犹大王西底家说：耶路撒冷要被攻破，并被焚烧；西底家王要被掳到尼布甲尼撒王面前；但是他不会被处决；最后他要自然死亡，并人还要为他举行葬礼。
34:8-22 神一直差遣先知责备犹太人说他们没有遵守律法，其中一个例子就是按着律法，他们若买希伯来人为奴隶，只能让他最多服侍六年，到了第七年安息年就要让他们自由离开（出21:1-1），犹大首领和众民却长期地让他们希伯来的弟兄为奴。当巴比伦军队兵临城下之时，他们在神的殿中立血约，要重新遵守这条律法，释放他们的奴隶，当时也的确如此行了。只是后来因着埃及出兵，巴比伦转身去迎战埃及军队，就暂时离开了耶路撒冷。那些首领和众民看见巴比伦退兵了，居然反悔，重新又把释放了的奴隶抓回来，强迫他们重新为奴。
这实在显明当初他们释放奴隶的动机并不是为了遵守神的律法，很可能在重兵围困之下，养着奴隶是一件“亏本”的事情，如今兵退，奴隶又可以为他们效力而产生效益，所以他们不惜违背血约的代价如此行。这事让神非常不悦，祂立刻宣告了审判，这一切背约的人，要死于刀剑、饥荒、瘟疫之下，“我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物”。
35:1-11 在约雅敬年间，神让先知去请利甲族（摩西岳父所属的基尼人）人来到耶和华的殿中的房子里，在他们面前摆上酒让他们喝，结果被他们拒绝了，说因为先祖约拿达曾经吩咐过他们，要过着不喝酒、不建房、不耕种、不栽种葡萄园、一生住帐棚的游牧生活。从那个时候开始，到如今差不多250年，利甲族的后代都听从并遵守了，如果不是因为迦勒底人侵犯，他们不得不进入耶路撒冷避难，先知也不可能在城里找到他们。
35:12-19 借着外邦的利甲族人如此忠诚地遵守着先祖的命令，神教训以色列民，神从早到晚地起来借着先知警戒他们，他们却不听从。因此神要将一切所说的灾祸临到他们。而对利甲族人，因着他们对先祖命令听从并遵行的态度，神应许他们“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前”。也就是说，他们不会断绝后代，并他们的后代中总有人归向神，甚至在国度期间事奉神。
36:1-10 到约雅敬第四年，耶利米蒙召传讲神的话已经25年了，神让先知把他所传讲的话都写在一个书卷上，希望犹大家能够听见神这些宣告审判的话，心生敬畏之情，能够回转离开恶道，好使罪得赦免。于是先知请巴录来，把神所吩咐他所有的话都写在书卷上。一年之后，在一个宣告禁食的日子，因为先知被禁止进入神的殿，他请巴录去站在殿中，把这些书卷上的话宣读出来。
36:11-32 当沙番的孙子米该亚听见巴录所读书上的话，就去告诉众首领，他们又请巴录到文士的屋子里，再次宣读书卷上的话。听了之后，他们都害怕，决定要报告给王听。但是深知约雅敬王为人的首领预先警告耶利米和巴录藏起来，怕王动怒，像之前对待先知乌利亚一样，把他们杀了。众首领告诉王之后，王叫他的随从拿了书卷读给他听，但是只读了三、四篇，王就用刀将书卷割破，扔在火盆中烧尽了，并不听从首领的劝阻，甚至还要寻索先知和巴录的命。因着王的作为，神宣告说约雅敬后裔中必没有人坐在大卫的宝座上，并且他的尸首要被抛弃。历史上人敌挡并毁坏神的话是屡见不鲜的，但天地都要废去，神的话却不能废去。王虽然烧了书卷，神让先知重新再写一个书卷，还加上好些别的话，成就了我们今天所读的“耶利米书”。
九月六日