读经：诗66；耶32-33
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32:1-15 到了西底家王第十年（BC588-587），当时巴比伦大军正围困耶路撒冷，而先知被王囚禁在王宫的护卫兵院内，因为他还在预言巴比伦这次围攻，一定会攻取这城，并且连王也要被俘虏，要面见巴比伦王，最后被掳到巴比伦。只是正在这时，神指示先知，他的表兄弟哈拿篾要来见他，请他以近亲赎回的方式把他们在亚拿突那块地给买下来。先知按着神的吩咐，照着当时买卖土地交易最正式的方式，用十七舍客勒（约四两）银子把那块地买了下来，这价钱之低，足见在敌军围困的情况下，土地已经何等不值钱了。
32:16-25 先知虽然完全按着神的吩咐行了，但显然他心里还是有不解，他向神献上祷告，承认神创造的大能，祂的慈爱和公义并存，祂是全知的神，并按着人的行为报应各人。先知述说神救百姓出埃及，把应许之地赐给他们的伟大作为，也承认百姓虽然进了这地，却一直不听从神的话，也不遵行祂的命令，导致如今城被围困，并难逃刀剑、饥荒、瘟疫之灾的结局。只是先知不明白，既然审判已定，并现在兵临城下，眼看神之前所预言的话快要应验了，为什么在这时候，神还要让他用钱把就要落在敌人手中的地买回来呢？
32:26-35 神回复先知的祷告，分为两个部分。祂先肯定耶路撒冷是一定要交付巴比伦王之手，之前百姓在自己住的房屋里向巴力烧香、向别神浇奠，如今都要被迦勒底人放火焚烧。不管是以色列还是犹大，都是从幼年开始就行恶，而耶路撒冷也是从建造那天开始，就常惹动神的怒气。他们不但一直不听从神的教训，更在圣殿中设立偶像，在欣嫩子谷使自己的儿女经火。
32:36-44 但是，神不但是施行审判的神，祂还是能够挽回、恢复的神。祂如何在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，最后祂必从那里将他们招聚出来，带他们归回此地，不但使他们能够在地上安然居住，更要使他们从心里能够与神同心，使他们能够敬畏神。这地因为审判而导致荒凉、无人无牲畜，但是日后犹大全地都要重新有人居住，并置买田地。这位能够按着祂的话施行审判的神，也要按着祂的话，成就这复兴的工作。
33:1-13 神的话又再次临到耶利米，关乎耶路撒冷要重新被建造，神要使这城恢复健康、人民要回归、并罪得除尽和赦免、万国要因着神向耶路撒冷所做这一切的福乐而惧怕战兢。这城要重新听见欢喜快乐的声音，羊群要重新躺卧在原来被荒废之地。
33:14-26 我们的神是信实守约的神，因此祂说“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就”，这是借着“大卫公义的苗裔”，也就是我们的主耶稣得以成就，祂要坐在大卫的宝座上，在地上施行公平和公义。神还用大自然这个“白日黑夜的约”之确定和存在的永远性来说明祂和大卫所立之约的确定性，只要天地还存在，雅各的后裔就不会被弃绝，神必然要“使他们被掳的人归回，也必怜悯他们”。
九月五日