8/28 顺序读经 诗篇15-18章

【诗15:1】（大卫的诗。）耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？～在开头的提问后2-5节所列举的十样品德的总纲就是「爱神、爱人」（太二十二37-40），这些都不是天然人的性情，而是从基督的生命里出来的，是真实信心的外在记号👍🙏

【诗十六1】「（大卫的金诗。）神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。」诗篇中有六篇被称为「金诗」（Miktam）（第十六、五十六至六十篇）。「金诗」原文的意思不能确定，可能是祷告、默想、遮盖。本篇属于弥赛亚诗篇。最感动我的是【诗十六3】「论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。」～～
蒙召的「圣民」都是有欠缺的罪人，「按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多」（林前一26），但「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的」（林前一27-28）。因此我们看「圣民」也不是看人的本相，而是看中神在他们身上的拣选和工作；不是「人看人」看外貌（撒上十六7），而是从神的眼光来看出「他们又美又善，是我最喜悦的」。～愿今天的我们确实以这样的眼光想法彼此看待亲爱的弟兄姐妹们❤️😇

【诗十七1】「（大卫的祈祷。）耶和华啊，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁！求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！」～「听闻公义」意思是「听闻公正的申诉」。诗篇一共有五篇在诗题中标注「祈祷」（第十七、八十六、九十、一百零二和一百四十二篇）。
【诗十七2】愿我的判语从祢面前发出；愿祢的眼睛观看公正。「祢已经试验我的心；祢在夜间鉴察我；祢熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。」～人的心思和口舌是最容易犯罪的。「心里所充满的，口里就说出来」（太十二34）；人若总是以口犯罪却不自知，证明他心里并没有圣灵的管理，所以放纵自己的血气而不知悔改。因此，「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的」（雅一26）。

【诗十八1-3】（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：）耶和华，我的力量啊，我爱祢！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华；这样我必从仇敌手中被救出来。～本诗与撒下二十二章几乎相同，可能写于大卫的国度巩固之后。本诗的长度在诗篇里居第四。
神是我们人生的「力量」（1节），这「力量」使我们在一切环境际遇中都能爱神、赞美神、求告神，「这样我必从仇敌手中被救出来」。
大卫用来称颂神的十个词（1-2节），都是他在旷野躲避扫罗的经历，是他被追赶的人生里结出的生命的果子。「岩石」、「山寨」、「磐石」、「盾牌」、「高台」都是保护的象征；「救主」有「避难所」的意思；「角」是力量的象征。大卫在一个又一个的难处当中不断经历神、认识神，同样，我们在人生旷野中的经历，也能把「神」从一个遥不可及的抽象概念，变成「我所投靠」（2节）的「活神」（46节）。我们在旷野中的经历越多，对神是「我的力量」就体会得越深（1节），就越能看神是「当赞美的」（3节），越有信心去「求告」（3节）祂。

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