7/26 顺序读经 历代志下 16-18章

六年前，亚撒凭信心「呼求耶和华——他的神」（十四11）、靠神得胜（十四11、12）；一年前，亚撒凭信心「贬了他祖母玛迦太后的位」（十五16），清除偶像。但现在，亚撒不但没有寻求神、仰赖神，反而「从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来」「（2节），靠自己的方法来解决问题（3节）。曾经属灵刚强的亚撒，结果竟然晚节不保，一次松懈，破口就会越来越大（10节），起初的「寻求」和「仰赖」全然消失，「病的时候没有求耶和华，只求医生」（12节），最后灵性软弱、疾病缠身，既没有「寻求」、「仰赖」神，也没能从人那里得着医治。
～我们也和亚撒一样，人不管曾经多么属灵、多么刚强，一旦失去警醒、注目眼见，也会立刻忘记寻求神、不再仰赖神。

从17章至21章记录了约沙法的事迹，是《列王纪》中的两倍。他在《列王纪》中只是配角，用来烘托北国诸王的败坏；但在《历代志》中却是主角，用以表明人对神的真实「寻求」（4节；十八4，十九3；二十3），才是支取神应许的正确管道。他的事迹被组织成一个交错平行结构：
A. 约沙法寻求神，教导百姓律法（十七1-19）；
　B. 约沙法与亚哈联合进攻基列的拉末（十八1-34）；
　　C. 先知责备约沙法与以色列王亚哈联合（十九1-3）；
A1. 约沙法寻求神，设立审判官（十九4-11）；
B1. 约沙法靠神打败摩押联军（二十1-30）；
C1. 先知责备约沙法与以色列王亚哈谢联合（二十31-37）。

约沙法就像第二个大卫，「行他祖大卫初行的道」（3节），而神也像对待大卫（代上十四17）一样恩待国度，「使犹大四围的列国都甚恐惧」（10节）。
约沙法寻求神、带领全国回归律法，享受平安（10节）与丰富（5、11节）；但平安与丰富并不是人寻求神的目的，而是人寻求神的结果。因为神给「遵行耶和华的道」（6节）的百姓的应许，就是活在神的祝福之中（申八18）。～今天，有些人所传的是「健康、财富、成功」的繁荣福音（Prosperity theology），所追求的是地上的救赎和国度；他们并不是在寻求神，而是在「寻求巴力」（3节）、玛门。