读经：箴言31；赛10-12
以下分享是根据犹太拉比福藤保所著《以赛亚书注释》整理而得的 –
继续以赛亚7-12章，被称为“以马内利之书”。后面的三个部分，分别用以赛亚并他两个儿子名字的意义为主题的：
- 9:8-10:4 神伸手施行的审判
这一段是用以赛亚二儿子玛黑珥沙拉勒哈施罢斯（就是“掳掠速临，抢夺快到”）名字为主题，一共出现四次“耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩”，说明神以亚述为工具，对以色列和犹大施行的审判：
以色列向神自高；悖逆不回转归向神，国中的领袖引导百姓走错路，先知本该向神忠心，为神说话，却只讲人喜欢听的话，以致于全国上下尽都行恶；以色列和犹大彼此要内战，自相残杀，饥荒临到；国中的立法、执法者屈枉、欺压弱势人群，这本是神所特别眷顾、怜惜的人，因此当亚述军队临到，这些人所收敛的财物尽都无用，他们也无所依投。
- 10:5-34 对亚述的审判，余民的拯救
这一段是用以赛亚二儿子施亚雅述（就是“必有余民回归”）名字为主题。一方面宣告对亚述的审判，另一方面也宣告对国中余民的拯救。
从以色列的历史我们看到神常使用列国来管教祂的百姓，这次使用的是亚述。但正如亚1:15说的“我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”不但如此，亚述还要向神自高，因着他们以势如破竹之势灭了北国以色列，入侵犹大之时更是带着极其高傲的态度，甚至以为撒玛利亚不也是信耶和华神的，神既然都无法救撒玛利亚脱离他们的手，如今犹太所信的耶和华，也一样在他们面前要显为无用。
这实在是他们犯的致命错误，把独一真神降为偶像来藐视。结果神在一夜之间，击杀了十八万五千亚述军队，亚述首领一日之间被杀，所剩的稀少。亚述就此衰败。
只是，“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的 神。”
- 11:1-12:6 以马内利要掌权
这一段是用以赛亚（就是“耶和华是拯救”）自己的名字为主题，预言弥赛亚的国度。国度的君王弥赛亚的起源是出于卑微，但圣灵在祂身上，是没有限量的，充满了智慧和聪明，行事有谋略和能力，认识并敬畏耶和华。因此在祂的国度中，有绝对的公义和公平，因为祂不是按着外表来判断，而是洞察人的内心和动机；在祂的国度中，一切都不伤人、不害物，充满了和平；并祂要从列国招聚祂的百姓，如当年以色列民出埃及，过了红海，向神歌唱赞美一般，他们也要带领列邦向神发出称谢、歌唱、欢呼的声音！
七月一日