读经：诗篇124；撒下19-21
大卫对他儿子押沙龙之死所表现出来的哀痛，如果说这表明了他为父的慈爱心肠，真是少有人能够做到的。虽然我们都说父爱如山，母爱伟大，但是现实生活中，莫说如押沙龙那样严重地背叛、羞辱甚至寻索自己的性命，甚至有时候因着儿女跟我们的期许、意愿相反，做了令我们感到羞愧气愤的事情而断绝父子关系、反目成仇的例子都比比皆是。大卫却完全没有一点“恨不得杀之而快人心”的反应。这实在是常人所不能够理解的。
但这在约押眼中，是非常过分、粗鲁而无法理解的，他们拼着命来护卫大卫，铲除了押沙龙这个后患，如此的胜利非但没有得到大卫的赞赏，居然还在为“他的仇敌”而哀哭，这实在让他气愤非常。这个约押，作为大卫的外甥和元帅，其实不管在辈分还是职位上，都居于大卫之下。他可以说从年轻的时候就跟随大卫，与之一起逃亡、打江山，他对大卫的忠心和认识之深是可以肯定的，但的确从他杀押尼珥为兄弟报仇，这里对大卫近乎威胁的斥责，后来擅自杀亚玛撒等事情来看，大卫对他的判语实在值得深思：“这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”
终于平定了叛乱，大卫王也被请回耶路撒冷，没想到以色列众人和犹大人之间为了请王回宫的事情，起了纷争，甚至闹到匪徒示巴趁机作乱的地步。这样的场景也不是第一次遇见，士师记中也有两次类似的事情，因着“为什么不叫我们去跟仇敌打仗”而开始兄弟争吵而反目。这让我想起加5:19-21，保罗提到肉体的情欲是显而易见的，他列举的表现中，就有“争竞、恼怒、纷争”。肉体的可恶，就在于此，就连为着一个好的、高尚的原因，肉体也会争竞、恼怒，小事化大，产生混乱，直到无可收拾。
而与此形成鲜明对比的，是20章中记载那位当亚比拉城遭受围攻，急难时挺身而出的聪明妇人。她的勇气难能可贵，并她在整个事件中表现出来超越的理事能力，能够在一个混乱危机的状况中抓住重点、找到正确的解决办法，大事化小的处事能力，实乃真智慧。
五月五日