5月12日 撒上29-31读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福葆博士的分享整理而成的 –

撒上29:9-10亚吉说：“我知道你在我眼前是好人，如同　神的使者一般；只是非利士人的首领说：‘这人不可同我们出战。’故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧！”

在非利士人开战前的阅兵式上，大卫和他的跟随者被其他的首领发现并拒绝其参与战争，他们担心万一大卫他们在战场上倒戈，对他们不利。这实在是一个非常合理的担忧，而神也借着这些非利士首领使大卫脱离了一个两难的困境：大卫要是真的参战，一方面他肯定不会与以色列军队作战，杀害自己的同胞；另一方面，神也已经预定以色列人要战败，扫罗要在这场战争中被杀，祂也不希望大卫倒戈来救扫罗，挽回以色列的败局。纵然因着大卫的信心软弱，陷入这种困境，但还是看到神在掌权。

撒上30:23-24大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”

神不但救大卫脱离一个两难的困境，祂更使大卫及时回到洗革拉，发现城被亚玛力人攻击焚毁，所有的人都被掳走了。大卫面对如此大的打击，极其悲痛，手下的人还说要用石头把他打死，大卫反而“倚靠耶和华他的　神，心里坚固”。当初他是因为信心软弱而下到非利士人地去求庇护，如今在急难之间，他的信心重新得到坚固和恢复，在神面前求问，得到神的应许，开始追击亚玛力人。

追击的路上，有两百人因为疲累，不能过比梭溪，留在了后方。等他们按着神所应许的击杀了亚玛力人，把所有被掳去的人都救回来之后，跟随大卫的恶人和匪类说那两百人既然都没有跟他们一起去争战，也就在他们所掳回的财物上无分。大卫就此立下律例：上阵的得多少，看守器具的也得多少。

这个原则，直到今日在宣教的事工上，依然有效。那些被差派出去，在宣教的前线做传福音工作的宣教士乃是“上阵的”，那些在背后用祷告、用奉献来支持事工的，乃是“看守器具的”，双方在福音的工作上，将会得到同样的奖赏。

撒上31:6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。

撒母耳记上最后以扫罗和他三个儿子的阵亡结束，扫罗先是被弓箭手射伤，他怕自己被非利士人活擒并在他们手中受辱，让他身边拿兵器的人把他杀死，他的手下不敢担当杀死王的恶名，因而不敢行。最后扫罗伏在自己的刀上，自杀身亡。

但是非利士人在战场上找到扫罗的尸体后，不但割下他的首级，还把他和儿子们的尸身钉在伯珊的城墙上示众。最后是基列雅比的居民，为报答当年扫罗救他们之恩，走了二十多公里的路，去把他们的尸首取了下来，可能怕非利士人会继续虐尸，并没有按着犹太人传统安葬，而是把他们尸体火化了。 扫罗的故事到此结束，他的一生，从应许开始，以弃绝结束；从得胜开始，以失败告终；从盼望开始，以绝望收场。