以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福葆博士的分享整理而成的 –
撒上7:2,15 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华 … 撒母耳平生作以色列的士师。
神的约柜被运到伯示麦后，发生了一件悲剧，那里的人擅自打开约柜观看里面的内容，神便击杀了他们中间的七十人，这里不同的抄本对被击杀的人数有着不同的记录，有的是“七十人加五万人”，有的仅仅是“七十人”。按着原文的语法，和当时作为小城市来说，有50,070的人口被击杀，是超乎常理的，应该被击杀的只是七十人。只是因此伯示麦的人就害怕，让基列耶琳的人把约柜带回去。约柜在那里总共有差不多100年，直到后来大卫登基之后才把约柜从基列耶琳运到耶路撒冷。
过了二十年，以色列全家又转向神，撒母耳作为最后一个士师，开始了他公开的侍奉。他召聚以色列人在米斯巴，劝他们要离弃偶像归向神，圣经没有记载他们在那里聚集了多久，基本上他们全民在神面前悔改，但与此同时，非利士人也趁机来围攻他们。
结果，圣经简单地记载：“耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前”。以色列人四十年受非利士人压制的日子，就这样结束了。读着这句话，心里非常感慨，神的百姓，与其说是在现实生活中受仇敌的压制，不如说是自己在受着罪的捆绑，他们什么时候悔改认罪归向神，现实生活中仇敌仿佛凶猛的势力，神不过发个雷声，就被消灭了。就今天的我们，也是如此。我们常常为着现实生活中的难处在神面前愁苦、哀求，但真正需要切切祷告的，乃是我们的心，我们要在神面前有一个对的光景。心对了，环境的改变，对神来说，不过就是发一个雷声的事情。
这次得胜之后，撒母耳至少继续在以色列中做士师长达三十年，这也是一段太平的日子，不但非利士人被制伏，以前被他们侵占的城市得以被收回，连河东的亚摩利人，也与以色列人和好。
撒上8:4-5以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
撒母耳一生在神面前尽忠，不但他自己开始承受先知的职分，还设立了“先知学校”。只可惜，他的两个儿子，虽然有着敬虔的父亲所给他们取的有着敬虔意义的名字，却没有跟随他们父亲敬畏神，行在正道上，反而贪不义之财，收贿赂而妄曲正直。结果以色列长老到撒母耳面前，求他给他们立王。
其实就神的旨意和计划来说，祂是要给以色列人立王，这早在创世纪49章雅各的预言中就已经明确表示。当然最终所指向的是弥赛亚作王，但就着历史上来说，神是为以色列人预备了大卫作王。
因此，以色列人求王，这本身没有错。他们的错，乃在于他们求王的动机和时候不对。神给他们设立王，乃是要通过这个王来带领百姓，学习行义、敬畏神、过圣洁的生活；但是百姓如今求王，所看重的，乃是像世上的列邦一样，达到政治上的强大。因着撒母耳年迈，儿子又不行正道，他们便急不可耐地要一个王，当时大卫还没有预备好，他们枉顾神借着撒母耳给他们的警戒，还是顺着自己的意愿，为自己求来了扫罗王。