以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
书7:1以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
要明白这里记载关于亚干的罪，需要重新强调之前在律法中提到的一个很特别的词：Cherem，在不同的地方被翻译为“永献”、“当毁灭的”、“当灭的物”、“灭绝”等，表明要分别出来，完全被奉献给神、要毁灭之物，乃是在律法规定中非常严厉的命令，是人不能碰触，不能留下来给自己的东西。如果违背了神所下的这个Cherem命令，则违反的人自己就落在了被毁灭的命令之下，成了咒诅。因此亚干所犯的，不是一般的小贪心，顺手牵羊的偷窃之罪，乃是非常严重并会牵连全体的罪。
亚干在攻入耶利哥的时候犯下这个罪，乃是隐藏的，但是罪的严重性，却造成了极大的影响，使以色列全体成了在神面前被咒诅的。并不知情的约书亚还是照常准备攻占下一个艾城，他先派探子去侦查，结果回来报告说，“不必劳累众民都去”，这本是一个很实际的好建议，因为耶利哥城在海平线下近300米，而艾城乃在海平线上800米，那么热的季节在旷野爬坡1000多米，的确很累的。如此建议乃是他们觉得那里的人少，但根据后来的记载，他们消灭了12000人，探子想用两三千人就取得胜利，实在犯了低估敌情的错误。
结果他们被打败了，众民的心就消化如水，原来用在迦南人身上的这个词，如今用在了以色列人身上。约书亚撕裂衣服、撒灰在头上、俯伏在地到神面前表达悲伤之情。约书亚的话，乍一看，仿佛跟以色列人在旷野发的抱怨一样，但他实际上是在为神的名而忧心。之前在加低斯他们被打败，乃因为他们是擅自行动，而这里他们很确定自己是行在神的旨意中要去得地的。以色列人大大悲哀，不但为着失去的36个人，也是因为他们第一次在神所应许的地上发起进攻却以失败告终。
神把事情真相指示给约书亚，使他明白不是要到神面前去找错，乃是要在百姓当中除去罪。他们的失败，不是因为敌人强大了，乃是因为以色列人的罪使他们成了软弱的。他们这次不是像以前那样故意悖逆神，乃是因为有隐藏的罪，因此这个咒诅需要先被除去。只是神没有直接点名亚干，却借着使用乌陵和土明，通过一个筛选的程序把他识别出来。
乌陵和土明只能表明“是”与“不是”，按着犹太拉比的教训，当一个个支派、宗族、家室、人到神面前的时候，若是无罪，乌陵和土明就会发光，有罪的就不发光，就此一层层地把亚干识别了出来。这样的做法，一来因为是牵连全体的罪，需要全体参与来除去罪，二来显出事情的严重性。最后，亚干和一切属他的，都被石头打死，那地被称为亚割谷。
书8:1耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。
亚干所犯的罪即被除去，神又吩咐约书亚继续争战，反而是利用他们第一次的失败，设下埋伏，诱敌出城之后一举歼灭，大大得胜了。之后以色列人在以巴路山上筑坛，并一半对着基利心山、一半对着以巴路山宣告祝福和诅咒的话，一如当年摩西所吩咐他们的。
亚干的罪；攻取艾城