4月17日 士3-4读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –

士3:9以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。

第一个士师是犹大族的俄陀聂，他是迦勒的弟弟，当以色列人行神眼中为恶的事情，忘记神的时候，神兴起美索不达米亚王古珊利萨田，压制以色列人八年。只是当他们向神呼求的时候，神为他们兴起俄陀聂，他胜过古珊利萨田，做了以色列的士师四十年。

士3:15以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。

只过了一代人，以色列人又转去行恶，神又兴起摩押王，使以色列人降服在其手下十八年。后来神兴起“左撇子”以笏，设计骗得极其肥胖的伊矶伦之信任后将他刺杀而死。之后他做以色列的士师，国中太平八十年，是本书中记载太平日子最长的一个士师。

之后有亚拿的儿子珊迦，这不是一个以色列人的名字，乃是外邦何利人的名字，而这里的“亚拿”，原文乃是迦南地性爱和战争的女神，因此“亚拿的儿子珊迦”原文所表达的乃是一个被起了外邦人名字，又被献给了外邦女神的人。可见当时以色列人受迦南人的影响之深。只是虽然这位珊迦的父亲，把他献给了外邦女神，但是神却拣选了他，使他成为以色列的士师。

士4:4-5有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。

以笏死后，神兴起了迦南王耶宾来作为对以色背道的审判。当时是一位女先知底坡拉做以色列的士师，这里有一个容易产生分歧意见的问题：底坡拉到底是不是带兵对敌而成为以色列的领袖？如果仔细去读，还是能够看出，她只是一般听讼百姓的民事案子，并不是因为带领争战胜利而成为士师的，军事方面的首领乃是巴拉。

底坡拉是女先知，百姓不但到她那里去求仲裁，也特别去求问神的意思。可见当时人心对祭司也失去了信心。她特别把巴拉召过来，告之神的应许，并让他带领人去作战。

“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”巴拉这句话，加上底波拉的回复，我们很容易得出巴拉胆怯或者信心不足的结论，但事实上，巴拉不是一个胆怯的人，他这句话的意思乃是因为他意识到底波拉是女先知，他希望确认神会与他同在。

后来果然巴拉大胜迦南将军西西拉的军队，西西拉本人逃到基尼人希百之妻雅亿的帐棚。基尼人乃是摩西岳父的民族，他的儿子们后来一直跟着摩西，与以色列人一起旷野漂流，并进入迦南地。基尼人是一直与以色列人交好的，只是这个希百却离开了自己的族群，往西迁移到迦南人的地方，并与迦南王交好。也因此，当西西拉逃到基尼人希百之妻雅亿的帐棚里的时候，一点没有提防之心，结果被雅亿把帐棚的橛子用锤子钉入他鬓边，杀死了他。要知道当时的风俗习惯，固定帐棚橛子的活都是女人干的，因此使用锤子钉橛子对雅亿来说，是非常驯熟的活。