以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
书9:3-6基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
9章一开始就提到迦南的诸王聚集，同心合意地要与以色列人争战。这和书5:1提到他们的心都消化，不再有胆气的情形有所不同。从打败河东二王开始，到耶利哥的战役，加上神为以色列所施行的神迹，以色列仿佛是不可战胜的，结果因着在艾城的失败，在诸王心里产生影响，仿佛让他们看见一丝希望，觉得以色列也是有可能被打败的，因此他们选择要聚集，与以色列抗争。
但是听到同样消息的基遍人，虽然从下一章的记载来看，是一个大城，并且城内都是勇士，他们却做了一个相反的决定。他们听说耶和华神把这地赐给以色列，并且神下了命令要消灭这地的人，甚至不允许立和平的约。他们相信这位神如此说，事情就要如此成就。他们晓得自己一定会灭亡，唯一让他们看到一线生机的，是他们得知这位神允许以色列跟远方的国立约。为了保命，他们决定设诡计，让以色列人相信他们不是住在迦南本地，乃是远方的民，好骗得以色列人跟他们立约。
结果，约书亚因为疏忽，没有求问耶和华，的确上了他们的当。有意思的是，基遍人乃是希未人，当年雅各的儿子们因着妹妹哈拿受辱而用计欺骗了示剑城的希未人，如今的以色列人，却被同为希未人的基遍人所欺骗。
虽然以色列首领应当更加慎思明辨，并求问耶和华，他们的疏忽失职乃无可推诿。但是他们指着耶和华神的名起誓所立的约，却不能废去。因此基遍人成了在神会幕中劈柴挑水的人，这乃是最底层的工作，这样的安排除去了他们引诱以色列去拜偶像的隐患，因为这乃是神不允许以色列人与迦南人立约的主要原因。会幕的敬拜仪式是需要大量的柴和水，如今这些都是基遍人的工作了。
书10:5于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
以色列人过了约旦河之后，是他们主动选择先攻打耶利哥，再攻打艾城，而在基遍的事情之后，都不是他们主动选择要进攻哪里，乃是因着迦南人的回应而生发战争。基遍位于东西和南北贸易要道必经之路，他们与以色列立了约，就意味着将来耶路撒冷从北和从西边沿海所得的资源供应会受到威胁。因此耶路撒冷王纠集了在高原和山地的四个王来一起围攻基遍。
基遍向以色列求救，约书亚带着一切兵丁，整夜行军30多公里，并一路都是上坡，海拔上升幅度超过一千米，因此当他们一早出现在敌军面前，是真正打了个措手不及。在这场战役中，神配合着他们作战的谋略，也施行神迹：祂使以色列军兵在整夜行军30多公里之后，还有足够的气力打败敌军，还乘胜又追击了将近50公里；祂也从天上降下大冰雹打在仇敌身上，这些真的是“长眼”的冰雹，在混乱的战场中，居然只砸在迦南人身上，以至于被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。最后神还听了约书亚的祷告，使日头在天当中停住，约有一日之久，好使他们把敌人消灭净尽。
就此，以色列控制了迦南地中南部、包括犹大和以法莲山地并高原一带。