以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
士13:1-2, 24以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育… 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
我们来到士师记中记载的最后一个士师参孙，跟之前所记载的这些士师相比较，参孙和他所处的世代，有很多不同的地方，例举如下：
- 以色列人受非利士人的压制，较比之前最长的20年还多了一倍
- 之前的士师都是在得胜敌人之后，开始做士师，国中享有若干年太平的时间，但参孙并没有把以色列人从非利士人手中救出，他做士师的20年，是在40年受压制的期内。到他死的时候，以色列人还被压制的光景中，直到后来撒母耳和大卫时期，才制伏了非利士人。
- 不管参孙还是以色列百姓，对受压制的态度跟之前有所不同，他们不是主动呼求神的拯救，乃是竭力与压制者和平相处，反而是神主动制造了矛盾，否则都不会产生冲突和反抗。
- 参孙所有跟非利士人的争战都是跟他个人生活有关系。神所做的，不是全民的拯救，更多乃在于救他脱离因个人私欲惹出的麻烦，并没有参孙带领以色列人一起争战的记录。
- 其他的士师都是受命于危难之时，参孙却是未出生之前就被呼召；只有他是拿细耳人；有四次提到圣灵降临参孙；也只有在参孙身上，提到耶和华离开了他。他在行动、道德上较比其他的士师，有更多的错误，甚至可以说，参孙自己就是一个麻烦。
我们总有一个误解，认为能够蒙神所拣选的，都是有能力、有着高贵品质的人，因此对神拣选参孙这样的人很多时候感觉不解，事实上，从很多方面来说，参孙实在可以作为以色列全体的一个预表：他的出生是超自然的；他被呼召分别为圣，归于神；他有着不成熟的品性；他常被外邦女子所吸引，就如以色列常被偶像吸引；他经历了仇敌的捆绑和辖制；他在苦难中呼求神；他瞎了眼；神离开了他还不自知；最后他却与神的关系恢复，力量也复原了。
士14:2参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
参孙出于眼目的情欲，不顾摩西律法上的禁令，要娶非利士女子为妻。父母在拗不过的情况下，跟他一起去亭拿求亲，路上要穿过葡萄园，可能因为参孙是拿细耳人，不能吃一切出于葡萄的产物，为了免得违反这个命令，他跟父母分道而绕过葡萄园而行，不想碰到一只少壮狮子，神的灵感动他，徒手撕裂了狮子，后来跟父母会合之后，也没有把这事告诉他们。
这一趟去亭拿，为参孙订了婚，按着习俗，订婚一年之后，他们再次下去迎娶这女子。参孙回到之前打死狮子的地方，经过一年，狮子只剩下骸骨了，发现居然有一群蜂子和蜜在死狮之内。他用手从中取蜜，边走边吃，这使他触犯了两个拿细耳人的禁令：碰触死尸，吃不洁净的食物。 之后在婚宴上参孙出了个谜语，本来这也是一个带着希腊文化的习俗，无可厚非，只是他出的谜语本身有失公平，一般来说是用大家都知道的常识来解谜的，而要解开参孙所出谜语的知识，只有他一个人知道。非利士人用威胁的方式使参孙的妻子从参孙那里套逼出谜底，产生了后来一系列的冲突。