以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
六个支派所得之地
19章记载了剩下的六个支派，拈阄所得之地：
- 西缅支派并没有得着属于自己支派的地，不像其他的支派有一个明确的地界，他们只是因为犹大支派所得的份过多，而得着了犹大领地南部的一些城市，也借此应验了雅各的预言。只是后来我们也看到大部分西缅支派的人都往北迁移，搬到以法莲地界里了。
- 西布伦支派是一个内陆的支派，但是雅各在创49:13 提到西布伦，却说他“必住在海口”，仿佛他所得之地应该是沿海的，跟这里的分地情况不符。可见雅各的预言，只有在国度时期再次分地的时候才可能应验了。西布伦所得的地，我们最熟悉的，莫过于拿撒勒，主耶稣成长之地。里面也提到一个伯特利，但这不是主耶稣出生的犹大伯特利，乃是另一个在加利利地，同名的城市。
- 以萨迦支派在西布伦的东南方，他们的分地中我们比较熟悉的城市大概有耶斯列（北国的耶户杀了亚哈的儿子七十人的地方）、书念（扫罗惧非利士人而去找交鬼妇人之地；先知以利沙使死孩复活的地方）。
- 亚设支派的分地在沿海地带，其中最熟悉的是西顿了，只是在历史上，这地方大部分地区都很少为以色列人所据，惟有在迦密山一带，才是以色列人的居地。
- 拿弗他利支派的分地在亚设的东边，包括基尼烈湖，也就是新约里的加利利海。旧约里的故事大部分发生在中南部的约瑟和犹大的领地中，而我们读到在福音书中主耶稣的故事，则很多时候是发生在加利利，围绕着加利利海，也就是拿弗他利支派的分地。
- 但支派原来所得的地是在以法莲、便雅悯和犹大三族之间，西面连接地中海。但是这里记载他们离开了原来的地界，迁徙到最北部，去攻取了利善，住在其中，改名为但。这不是因为他们所得的地太小了，后来他们去的地方更小，乃是 因为当地的亚摩利人强悍，以致他们被逼离开，往北迁移。后来其原居地则分别为犹大和以法莲所瓜分。
书19:49-50以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
只有在所有人都分完地之后，约书亚才得到地，实在从约书亚的身上，我们看到一位好的首领是会完全地执行神的命令，而不是半途而废；他也总是谦卑，并不为着自己的利益着想；好的首领也总是要得着他自己的领地。有趣的是，两个存留的探子，迦勒是最早得地的，而约书亚是最后得地的。
书20:2 “你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。
最后，以色列人根据摩西律法，在河西河东设立了六座逃城，这是民35章的应验：
河西的三座 – 加利利的基低斯（属拿弗他利支派）；示剑（属以法莲支派）；希伯仑（属犹大支派）
河东的三座 – 比悉（属流便支派）；基列的拉末（属迦得支派）；哥兰（属玛拿西支派）
这是十二支派的分地，作为参考，了解一下大致各个支派分地的所在之处：
