以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
申17:10-11他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。
神是公平公义的神，因此祂特别强调所设立的审判官不可妄曲正直，不可收贿赂来颠倒正义，不可只凭一个证人的口将人治死，如果在民间有难断的案件，他们要到神的圣殿所在地把案件陈明在祭司利未人面前，这如同到一个国家的“最高法院”一般，要严格遵行祭司利未人的判语指示。
申17:14 到了耶和华你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’
神拣选亚伯拉罕一人，从他得着一个家，从一家产生一个民族，至终神要使以色列成为一个国家，有国必有王，这点早在创49:10雅各对犹大的预言中就已经说明，但是以色列的王，需要按着神的要求而立，其条件包括：
1.王是神所拣选的。创49:10已经说明神拣选了犹大支派，后来显明神是拣选了大卫。只是当百姓向撒母耳求立王的时候，虽然“立王”本身是合乎神的计划和旨意，但时间和动机都不对。当时大卫还没有预备好，结果以色列人为自己求来了扫罗王。
2.王必须要是以色列人，外邦人不能作以色列的王。
3.王是神的仆人和代表，治理以色列人，执行神的公义。
4.王不能不合理地为自己积累财富、马匹、妻子等，可惜所罗门王违背了所有这些条例。
5.王要为自己抄律法书、诵读并遵守，这也是以色列历史上大部分王所没有做到的。
申18:15耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
这是在摩西五经当中继巴兰的预言之后，又一处关于弥赛亚的预言，之前我们知道将来弥赛亚要作王，而这里特别提到祂也要作先知，这也是主耶稣在地上的时候主要的职份：作为神的先知来传讲祂的心意。这里特别提起祂是“像摩西一样的先知”，从民12:5-8神的话中我们可以得知在神的眼中，摩西与一切的先知都不同，是非常独特的，即使是象伟大如以利亚和以赛亚，神也没亲自向他们显现，而是使用梦、异象及其他方式给他们启示。摩西是唯一直接从神接受启示的人。因此，那要来的弥赛亚，祂会是先知、救赎者、中保和代祷者。
在律法书中，弥赛亚预言与弥赛亚的第一次到来的相关性可总结为六点：
1. 祂是女人的后裔，祂将成为人；更具体指出祂将是亚伯拉罕的后裔，出自犹大支派。
2. 祂既是神亦是人 (“神人”)。
3. 律法书中不只一次用冠冕作记号，指弥赛亚将做王。
4. 祂是那位像摩西的先知。
5. 弥赛亚来时会消除亚当犯罪给全地带来的咒诅。
6. 童贞女生子的暗示：创世记3:15 节提到弥赛亚被人看作女人的后裔，而不是男人的后裔。