3月25日 申15-16读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –

申15:1-2“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。

每七年是神所定规的安息年，除了人和土地要休息一年之外，也是施行豁免的时候，到了这一年，债主要把借给以色列同胞的债都免除了。不但有这条免债的命令，下面还提到如果以色列人中有因着贫穷而被迫卖身成为奴隶的，六年之后也是要被释放，任他自由，而且在他离开的时候，神还特别命令“不可使他空手而去”，要丰丰富富地给他，好使他离开之后也有资本开始新的生活，不至于再次很快又落到一个窘迫的光景当中。

实在说来，人对自己所得的产业有着殷勤打理和经营的责任，而万一不管什么原因落到穷困、不能维持生计而要自卖为奴的地步，也只是付出六年的劳力为代价，总还能得着翻身的机会。这些条例实在表现出神恩典、怜恤、慷慨而公平的性情，难怪摩西说，如果以色列人都能够遵行这命令，在他们中间就没有穷人了，社会也不会产生贫富悬殊的现象。很可惜，这只是一个理想状态，就着堕落人的光景，无法守全神的律法，从后来神对以色列的责备来看，他们并没有守住这个条例，真实的光景就是：“原来那地上的穷人永不断绝”。

申16:16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你　神所赐的福分，奉献礼物。

16章特别提到以色列的男丁，一年里有三个节期需要到神所拣选的地方去守节、朝见神，当然最终神所选的就是耶路撒冷，我们从新约福音书里也可以看到，主耶稣在世上的时候，也是遵守了这个条例，祂常常利用节期在耶路撒冷守节的机会来传道、行神迹、表明自己弥赛亚的身份。

如果说我们今日基督徒的聚会、周日的礼拜等，相当于这里所说以色列人到神面前守节期。我们每次去聚会、做礼拜的时候，常常是带着“要得着”的心去的，想着是能够听到好的讲道、想得着好的属灵供应、能够享受好的团契和交通，因此如果一个聚会使我们觉得无所得，常常会产生失望。但对比这里神让祂的百姓到祂面前聚集，来朝见祂，却是要他们“给”，他们是“不可空手朝见”神，要带着奉献而去，因为神与他们同在，祝福他们的生活，因此他们要借着奉献来表明这个事实，那我们呢？今天不需要牵着牛羊去朝见神，我们到神面前，是献上什么呢？