以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民27:1-4西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
这里提到玛拿西支派中的西罗非哈没有儿子，只有五个女儿，按着当时的惯例，家族的名字是由儿子继承下去的，以色列人中被数点，用来作为分配产业依据的也只有男子，就此说来，西罗非哈将无名无分地在族谱中断绝了。因此他的女儿们来到摩西和以利亚撒面前，陈明她们的案件：父亲并没有参与可拉党的背叛，他只是在集体承受的审判中死亡了，但如今却仅仅因为没有儿子，分不到产业，他的名字也将从族中消失了，她们觉得这不合理。
在神已经吩咐的律法中，没有在这事情上有特别的指示，摩西特别为此求问神。结果神承认她们说得有理，并补充了以色列中产业继承的顺序：儿子、女儿、弟兄、叔伯、最近的亲属…
这也是体现了真理的两面性：一方面，神是绝对的权柄，祂也要求人完全的顺服，但是另一方面，神也尊重并聆听人的心声，对于合情合理的要求，祂并不会武断拒绝。
民27:18-20耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
之后神预言摩西将要离世，他可以上亚巴琳山观看应许之地，却不得进去，并立约书亚来代替摩西，治理会众。这里特别说，约书亚是“心中有圣灵的”，可见他是旧约中少数圣灵内住在里面的人。这也是旧约信徒跟新约信徒最大的不同，虽然都是因信得救，但在旧约，圣灵只是内住在少数人心里，借着圣灵浇灌、默示、异象等方式来工作，但圣灵并不一直内住在他们里面，甚至会因着人犯罪而离开，这也是为什么大卫会发出“不要从我收回你的圣灵”这样的祈求（诗51:11）。
但是新约就不同了，每一个信徒得救的时候，就受了圣灵的洗，圣灵也开始内住在我们里面，并且直到永远，不会离开。我们会让圣灵担忧，可以消灭圣灵的感动，但是祂不会离开我们。
民28:1-2耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我。
28-29章记载了以色列会众，每日、每周、每月、每年各个节期要献给神的祭物数量。