以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民25:1-3以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
什亭在摩押平原，毗珥山脚，也是后来约书亚差派两个探子去窥探耶利哥城的地方。神在毗珥山顶借着巴兰的口祝福以色列民，以色列民却在山脚与摩押女子行起淫乱，犯罪得罪神。可见虽然在地位上，他们是神所拣选、蒙福的子民，但就实际光景来说，他们还会犯罪，也还会因着犯罪遭遇审判，只有到了将来的千禧年国度，“蒙福地位”才真正成为他们的实际。
后来我们得知，这事情乃是出于巴兰的教唆（民31:16），他无法借着外面的法术来咒诅以色列民，希望能够通过以色列内部的败坏而招致神的咒诅，多少能够向巴勒交差。这个计谋先让摩押的女子们请以色列人中的男子来观看他们拜偶像的仪式，这仿佛是无伤大雅的事情，不过就是去看看而已，但是等他们到了那个场合，就请他们吃祭偶像的食物，相当于在祭拜偶像的仪式上有份，最后让他们跪拜偶像，并以此成了他们行淫乱的前提条件。
这事件带来神的审判，不但百姓中的族长被当众悬挂处死，并有瘟疫发生，民中死了二万四千人。可以说这事件彻底把原来出埃及那一代该倒毙旷野的都击杀了，紧接着26章开始了新一代的数点。
而这次事件中，祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见西缅支派一个首领居然当众带着摩押一个首领的女儿，完全无视首领和会众，毫无惧怕地与之入室行淫，他当场把两人刺透，因着他以神的忌邪为心，为以色列人赎罪，使神的怒气得以挽回。神也与他立平安的约，非尼哈后代成为圣殿守门的首领（代上9：20）；大祭司也是从他家室中出来（代上6:4-18）；而在国度中承接祭司职份，得以在圣殿中亲近神的撒督后代，也是从非尼哈而出。
民26:1-2瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒，说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。”
瘟疫之后，出埃及那一代当时在第一次数点中20岁以上的男子，全部死亡了，神让摩西和亚伦的儿子以利亚撒重新数点20岁以上男子的人数，这当然有军事上的目的，也为将来的分地做准备。
这次数点的顺序基本跟第一次一样，只是玛拿西和以法莲调换了一下，另外这次不但记录人数，还加上了详细家族的人名记载。数点结果，有七个支派人数增加，五个减少，总人数601,730， 比第一次少了1820人。