3月10日 民21-22 读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –

民21:8-9耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,一望这铜蛇,就活了。

因着以东拒绝让以色列人过境进入迦南,他们不得不绕远了差不多300多公里的路,因着路难行,以色列人又开始发怨言,结果神让火蛇进入他们中间,被咬伤的就会产生火烧火燎的红肿,最终死亡。以色列人向摩西认罪并求他祷告神使火蛇离开他们。神让摩西制造一条铜蛇,挂在杆子上,凡被蛇咬的,“一望,就活了”。这里的“望”,不是漫不经心地一瞥,原文乃是强调带着信心的注目、凝视,把注意力集中在其上。

主耶稣自己阐释了这个铜蛇乃是祂自己的预表,它被挂在杆子上,预表主挂在十字架上;当年以色列人望它,肉体的生命得免于死亡,预表仰望主的,灵魂便得救;铜蛇有着火蛇的样子,却没有毒性,而我们的主是取了人肉身的样式,却没有罪。

打败亚摩利王西宏和巴珊王噩

接着记载了以色列人在约旦河东打败了南方的摩利人的王西宏和北方的巴珊王噩,他们的地将来就成了两个半支派后来所得之地了。这两场争战的胜利在旧约圣经中被提起超过15次,可见其重要性。

民22:5-6他差遣使者往大河边的毗夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来说:“有一宗民从埃及出来,遮满地面,与我对居。这民比我强盛,现在求你来为我咒诅他们,或者我能得胜,攻打他们,赶出此地。因为我知道你为谁祝福,谁就得福;你咒诅谁,谁就受咒诅。”

当以色列人打败了两个王,来到摩押平原,摩押王巴勒非常惧怕,于是想到借用灵界的力量来帮助他们得胜,他差遣使者去北方将近600公里远、靠近幼发拉底河的毗夺,邀请术士巴兰来诅咒以色列。这么远,他们要走20-25天才能到,这来回两趟就花了90多天的功夫,足可见巴兰名声之大。

关于巴兰的记载,很多时候我们感觉读不懂,一来是关于巴兰的身份:他到底是不是耶和华的先知?我想我们之所以有巴兰是先知的印象,其中一个原因是和合本圣经中错误的翻译造成的,彼后2:15提到“巴兰就是那贪爱不义之工价的先知”,其实原文没有“先知”两个字,后来的新译本改正了这个错误。事实上希伯来圣经从来没有用“先知”来称呼过巴兰,甚至也从来未称呼他为先见,他是被称为术士巴兰(书13:22),要知道在希伯来圣经中,从来不用“术士”来称呼真正神的先知,却是负面、被神禁止,经常用来做“假先知”的代名词。

还有一个让我们感到他是先知的原因是他口口声声提到“耶和华”的名字,说的话总是那么“属灵” “神将什么话传给我,我就说什么”、“我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命”…  而神又直接对他说话。但是,他虽然有关于真神的知识,知道耶和华的名字,却不代表他就是神所拣选、认可的先知,甚至都不能够说明他是信徒。要记得雅各的提醒:“你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。” 说的就是这个情况,一个人可以有对真神的认知,承认神的存在,但若没有借着真信心建立与神正确的关系,是没有任何益处的,而真信心总是通过顺服的行为表现出来的。

另外我们要知道,神对巴兰说话,给他启示,也不代表他就是神的先知,因为圣经中记载神在不同的场合也有对外邦君王、不信祂的人说话、借着梦或者异象启示他们关于神的旨意(该隐、法老、尼布甲尼撒王等)。综上所述,巴兰根本不是我们以为的“先知”,他只是一个拜偶像,行法术的异教徒,贪图财利而不惜与神为敌。

二来是我们对于神的旨意、作为不认识,不明白神为什么开始不让巴兰去,之后又让他去,他去了神又要击杀他,他说不去了,神又让他去,好像神在变来变去,捉摸不定。但事实上,巴兰要去咒诅以色列这事碰到了神纯全的旨意,因为神跟亚伯拉罕所立的约是不容侵犯的,所以一开始神就已经很清楚明确地把这个旨意跟巴兰说了,他不可以去咒诅以色列,因为他们是受神祝福的。

当巴勒第二次又派人来请的时候,巴兰一心贪图不义之财,想要得利,就算是以咒诅以色列为代价,他也不在乎 – 他的心既然如此定意,第二次神也就任凭他了,给我们的感觉,他得了神的许可。我们对“神许可的旨意”有一个误解,我们以为神许可发生的事情,就是神同意并要负责的,我们这边,就毫无责任了。这也是为什么我们常常发出“既然如此,神你为什么许可这事情发生?”的责问。其实相反,因着人的定意,神撤去拦阻之手的时候,就是你要为自己的选择承担责任的时候,你若还执意偏行己路,就常看见神的许可之后,紧接着就是审判的临到。所以我们要常常求神拦阻我们的任意妄为,而不是去苦苦求神按我们所愿的成就。

很明显地,巴兰选择了要贪图富贵钱财,定意做跟神旨意相反的事情,起身要去咒诅以色列。这也是神发怒,三次要击杀他的原因,因为他所行的在神面前偏僻。倒是巴兰的驴子,三次救了巴兰的命。最后,已经轮不到巴兰做决定,是神命令他要去,也已经定规了结局,他只能够说神放在他口里的话,也就是说,他纵然去了,也无法达成他的心愿而得到巴勒给他的尊荣,他只是去自取其辱罢了。

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