以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
民19:1-2耶和华晓谕摩西、亚伦说：“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说：你要吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛，牵到你这里来…”
这章所记载红母牛的例，是非常特别的一个例，这是摩西律法中唯一提到关于祭牲颜色的例，也是唯一被杀在营外的祭牲，唯一提到连血一起烧的祭牲，献祭的步骤是：
- 亚伦的儿子以利亚撒把红母牛牵到营外（圣殿建成之后，是在橄榄山上）
- 另一个人把牛宰在他面前
- 祭司用指头蘸血，向会幕弹七次
- 第三个人把全牛，皮、肉、血、粪一起焚烧
- 祭司把香柏木、牛膝草、朱红色线放在火里一起烧
- 祭司不洁净到晚上，洗衣服、洗身、进营
- 烧牛的人也不洁净到晚上，洗衣服、洗身
- 一个洁净的人把红母牛灰收起来，存在营外洁净的地方（圣殿建成之后，红母牛灰存在橄榄山和圣殿里）
这个红母牛的灰，是特别用来洁净沾染死尸造成的污秽，凡是沾染了死尸的人，第三、第七天都要用这个灰调成除污秽的水洒在身上，特别的是，执行这个洁净礼的，不是祭司，乃是一个洁净的人。
希伯来9:13-14特别提到这只红母牛的预表：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？”
民20:12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
20章开始提到的“正月间”，很可能已经是以色列人在旷野漂流了38年之后迎来的正月，这里提到的“以色列会众”，已经全部是旷野长大的新一代了。他们又来到加低斯，当年他们的父辈因为悖逆而遭受审判的地方，这是旷野漂流的起点，如今也是终点，他们要开始准备进入迦南地了。
只是会众因着没有水，又开始跟摩西和亚伦争闹，他们虽然自称是“耶和华的会众”，却一直忘记这个称谓所带来神对他们的要求和他们应尽的本分。神让摩西拿着杖，招聚会众到磐石面前，吩咐磐石发出水来。但摩西却在这事情上失败了，他在怒气、而不是顺服中击打了磐石两次，并用嘴说了急躁的话，他对神表现出不信，没有尊神为圣，这事在神看来是得罪祂，是悖逆的过犯。因此，审判临到摩西和亚伦，两个人都不能进入迦南地。
这是圣经中记载摩西所犯唯一的罪。很多时候我们会为摩西“鸣不平”，觉得他一生在神的家里尽忠，却因着这么一点点的小错，就遭受神那么严厉的惩治，觉得这位神太严厉可怕了。我想这对我们来说，的确能从中学到一些深重的功课，让我们看到：
- 就算是最忠心神的仆人，都不能太自信，认为自己就不会犯罪失败了，我们都是罪人，并且如今还活在肉体当中
- 一个人可能因着自己犯罪而失去祝福，却能成为别人的祝福
- 蒙拣选成为首领，实在是一个特权，但也带着极大的责任
- 神要求我们无条件的顺服，祂若说话，我们就当照着去行
- 属灵的领袖必须在任何时候成为好榜样，他们需要小心与神同行，特别在公众场合，要谨慎言行
很多时候我们会很怕神也如此对待我们，生怕一点小小的错误就招来神严重的惩治，我想也不必把神对摩西的要求套在我们自己头上，毕竟我们从神所领受的托付，较比起摩西来说，差远了，因为神“多给谁，就向谁多要”。
民20:1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
民20:29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
20章的开头是米利暗的死，结尾是亚伦的死，中间是预言摩西的死。一代完成了他们的使命，归到列祖那里，一代又要接续，不改变的，是守约施慈爱的神，要完成祂的应许。