以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
申19:3要将耶和华你 神使你承受为业的地分为三段，又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。
这里又重申逃城的命令，给误杀人的提供方便、可及的庇护所，因为他不是心中有仇恨并预谋恶计杀人，只是因着意外误杀了人，本不该死。但流人血是一个事实，因此受害者的至亲亲属（报血仇的）有权力向他索命报仇。这里特别提到要把应许之地分成三段，使逃城分布其中，又要预备道路，免得报血仇的在激动中，因着出于感情冲动而不是基于事实真相和理智判断而追上误杀人者而杀死他。
从这条命令中我们可以晓得为什么主耶稣后来在登山宝训的教导中，特别提到：“凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”主是在教导他们律法的精义，实在说来，不止是外面的行为（杀人），乃是人里面的动机（仇恨），才真正构成“谋杀”的罪。所以圣经一直教导我们，不要心里坏恨。怨恨、苦毒等都是需要及时除去的，否则在心里酝酿时间长久，到后来就会以怒骂、甚至杀人的方式表现出来。
申20:1 你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华你 神与你同在
第20章列出以色列人出去争战的时候需要注意的条例。神是慈爱、和平、赐福的神，但在进入最终光明和平的永世、神的仇敌撒但被扔入火湖之前，争战却是不可避免的。作为神的百姓，以色列人的争战跟人类历史上的争战有好些不同的地方：
- 以色列人被告知面对争战，甚至当面对比他们强大的敌人，他们的态度是不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要惊恐，因为神与他们同在，祂是为他们争战并施行拯救的神。
- 他们争战的目的是得着应许之地为业，后来是为着捍卫所得之地。因此土地是以色列战争的核心原因，否则争战是无意义的。神的目的和计划是要他们得地并在其上平安生活，因此他们才会因为建造了房屋、种了葡萄园、要娶妻等原因而免于兵役。
- 对那些在应许地之外的争战和在应许地之内的争战，有着不同的命令。前者先给予了和平的机会，如果他们不愿意求和，才开始发动攻击，得胜之后也只是把城内男丁杀灭；但是对于应许地之内迦南的城，却是“全然毁灭”的命令，免得他们将来引诱以色列人犯罪离开神。
- 围攻城市的时候，他们不能砍伐果树，因为可以吃树上的果子，对他们是有用处的，但是他们可以砍伐其他那些不结果子的树木来修筑营垒和攻城。