重申十诫；Shama（听）经文
以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
申5:2-4耶和华我们的 神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。
申5:24, 27 说：‘看哪，耶和华我们 神将他的荣光和他的大能显给我们看，我们又听见他的声音从火中出来。今日我们得见 神与人说话，人还存活。求你近前去，听耶和华我们 神所要说的一切话，将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。’
摩西在第5章又向以色列百姓重温当年神降临在西奈山脚，亲自向全体以色列人交代十诫的情形。当时所有的以色列人都看见神降临的时候，山震动冒烟、神在密云黑暗中发声，颁布十诫，以色列人所听见神的声音，就是雷声和角声，只有摩西听见神所说关于十诫的内容，并向他们转达。
这个场景让以色列百姓心里非常惧怕，没有人能够如此看见神的荣耀，听见神的声音而存活的，他们实在害怕如果继续这样站在冒着烟的山脚，面对烈火一般的神，他们都会灭亡了。因此首领和长老们来到摩西面前，向他坦诚自己的惧怕，并恳求他一个人继续在神面前领受神的命令，然后传达给他们，他们一定尽责去遵守。
他们的态度是真实而诚恳的，因此神也悦纳并同意了，颁布完十诫之后，就只有摩西一个人，上山到神面前，四十昼夜领受其他的例律、典章，记录并传达给以色列百姓。
申6:4-8 “以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
这一段被称为“Shama” （希伯来原文意为“听”）的经文，可以说是犹太教中非常重看的一段经文，感觉跟基督徒对“主祷文”的重看程度相当了。可以学到的一些功课：
- 人的确是非常善忘的，也很容易口里说爱神，心却远离祂，因此神用Shama来提醒他们，需要集中全部注意力来听神说的话，并记在心里。以色列人从孩子开始会讲话就教导他们背诵这一段经文，并且早晚背诵，用以提醒自己。只是渐渐地，他们也把这段经文赋予了超过本身内容的意义和地位，落到宗教行为里，甚至产生了迷信，认为他们只要单单背诵这段话，就相当于他们已经遵守了神所有的诫命，就能够得到神的喜悦。这有点好像我们以为单单背诵一下“主祷文”就能够得蒙神垂听祷告，尽了我们的责任一样。
- “你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神”，这句话被主耶稣提起是最大的诫命，的确也是摩西一而再、再而三地提醒以色列人：因着神拣选了以色列，与他们立约，他们成了在全地被分别出来神所爱的百姓，他们对神的回应和作为神百姓的责任，就是爱神。而这个爱，就是通过遵行祂的命令而体现出来的 – 这点跟新约的教训是完全一致的。我们爱神，不在于口口声声说着称颂、感谢神的话，也不在乎我们要热心参与侍奉，“为神作工”。乃在于我们的顺服、遵命，那些神清楚明白写在圣经里的命令，我们就去行，就新约的信徒而言，更重要的是学习随从圣灵而行。
- 神知道人的善忘，因此祂教导我们要“殷勤教训你的儿女”。在基督徒中常提起“家庭祭坛”这个词，通常是指全家每天或者每周有固定的时间在一起灵修、祷告、敬拜，借此机会家长分享圣经、进行属灵教导。这当然是非常好的做法，是值得鼓励的，而这里神所教导的，更是鼓励父母不分时段，只要有机会，就着每日所发生的事情，就着所见所闻，用自然的方式来教导儿女关于属灵的真理，不单只是分别一段时间来教导，如此把这位神并祂的作为和性情，塑造在儿女的生命中。