以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利12:7祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。
12章是关于妇人产后不洁净的条例。不是因为生孩子使得妇人成为不洁净的，因为生养众多本来就是神的命令，多儿女也被视为有福的（诗127:3；128:3），乃是因为生产过程和产后的流血使之成为不洁净的。如果是男孩，产后七天不洁净，也会成为不洁净的传递者，就是碰到她和她睡的床、坐的椅子，也都会成了不洁净的。之后三十三天，她虽然还是要居家，算为不洁净的，只是不再会传递不洁净，就是不能摸圣物，也不能去会幕献祭。直到满了四十天，她要到会幕献上燔祭和赎罪祭，就得了洁净。
如果生的是女孩，不洁净的日子要加倍。圣经并没有对此差别给出解释，因此读的人会有不同的感受，甚至有着完全相反的解读。有的觉得这体现了男女不平等，生女孩不洁净的日子要加倍，神是不是有点“重男轻女”；有的则觉得是神加倍在体恤生女孩子的妇人，使她得到更多休息。只是我想既然圣经没有给出解释，我们也就安于“不知道”。我们可以不知道为什么神这样规定，但是我们可以知道，不管为什么，神对我们，总是存一个慈爱怜恤的心，并祂是合情合理的神，这就够了。
利13:59 “这就是大麻风灾病的条例。无论是在羊毛衣服上、麻布衣服上、经上、纬上和皮子作的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净。”
利未记用了两章非常冗长的经文，记载了关于大麻风的例，需要知道的是：
被翻译为“大麻风“的原文，意为受感染的皮肤病，也指衣物上的霉，其字根意为“印记”“记号”，从这里发展出皮肤疾病的意思，这是一个泛指的名词，现代医学上说的大麻风只是其中的一种。
大麻风在圣经中预表罪，它很多特质跟罪相像，就如：开始都是很小、不起眼的，但是如果不加以控制很容易散播开，速度快且可憎，还会致命，会留下印记，人是无法治愈它，它会使人与神隔绝。圣经好几个地方提起大麻风，中文翻译都说“像雪那样白”（出4:6；民12:10；王下5:27）。给人感觉是因为颜色相似而如此比喻。但事实上原文中并没有提到“白色”，之所将之比喻为雪，是说到其易脱落性，飘落如雪（诗68:14；147:16）。
13章一共提到7种不同需要判断的情形，重复着几个步骤：发生症状、去让祭司查看、祭司不确定的情况下，不匆忙决定，乃是关锁一到两个七天、最后做出判断。如果是定为不洁净，不止是说他具有传染性，乃是宣告这个人终身就是属于不洁净的，除非有从神而来的医治。这一章所记载找祭司来察看，不是一个医疗诊治的过程，不是为了治愈，只是为了判断他是否洁净。
因大麻风而被宣告为不洁净的，要长期住在营外不洁净的地方，那是外邦人、罪人所住之地，被排除在犹太人社区之外，在约的祝福范围之外，更无法去会幕献祭，敬拜神，与神相交，真可以说是活在“死地“，非常凄惨。