以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利6:8-9耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐亚伦和他的子孙说…”
前面讲完五个祭，从利6:8开始好像又重复一遍，但其实两次记载的侧重点是有所不同的。前面是从献祭者的角度出发来叙述一切的条例，因此总是以“若有人献…祭”开始，摩西转述的对象是来献祭的百姓。而这里虽然还是耶和华晓喻摩西的话，但是他转述的对象，不再是来献祭的百姓，乃是作为在会幕服侍的祭司：亚伦和他的子孙，重点是祭司需要注意的条例，特别那些没有被烧在祭坛上的祭肉的处理，什么人、什么地方可以吃。
总结一下所强调的一些条例：
- 祭坛上需要一直烧着燔祭，坛上的火不可熄灭。祭司每天需要在祭坛上烧柴，并摆燔祭牲肉在上面烧并收集坛上的灰。任何在会幕里所做的服侍，都需要穿上祭司的细麻衣服和裤子。但是如果要到营外洁净之处倒灰，还得换上别的衣服。
- 祭司们是靠着百姓献的素祭和其他祭牲的肉来维持生计，所以“靠福音养生”，是圣经上的教训。只是作为大祭司，也需要每天早晚献上素祭，那是全烧在祭坛上的。可见虽然祭司是靠奉献养生，他们也要奉献给神。套用到现在，就如牧师也需要从所收到的奉献收入中拿出来奉献给神，如果是奉献给自己的教会或者事工，还要确保奉献不会以工资或其他的形式回到自己的账上。
- 在各个祭中，那些分给祭司，只能在圣所里吃“至圣的”祭物，“摸这些祭物的，都要成为圣”。这是对百姓的警告，他们不可碰触那些至圣的祭物，否则他们要好像祭司一样，被分别出来为圣，需要遵守一切特殊的洁净礼仪，这对他们的生活是非常不方便的，还得好像拿细耳人一样，需要经过“还俗”的仪式。
- 特别强调脂油和血，不光是在会幕，连私人住家，都不能吃。这作为“永远”的例，其时效是跟摩西律法一样的。如今脂油的禁令随着摩西律法的废除而终止了，吃血的禁令，在新约却还是借着使徒们在耶路撒冷会议中确立给新约的信徒（徒15:20），可见还是需要遵守的。
- 摇祭，从一边到另一边的摇晃，在平安祭中有摇祭，祭司握着献祭者的手，前后摆一下。往前摆表示祭物献给神，往后摆，表示从神那里领受过来。
- 举祭，从上往下的一个动作，上举表明献给神，下收表明神又还给祭司。