以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利21:1 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：…
21-22章是专门给祭司的条例，作为神所拣选在祂的会幕里服侍祂的人，神对他们比普通的百姓在各方面有更特别的要求，好使他们分别为圣，这些特别的要求包括：
- 居丧：一般的祭司只能为自己的直系亲人（父母、儿女、弟兄、未出嫁的姐妹）办理丧事，而对于大祭司而言，连至亲的亲人如父母都不能办理后事，更不可随从民间风俗用剃发、剃胡须、用刀划身等方式表达哀悼，大祭司连蓬头散发、撕裂衣服也不可。这也是为什么后来在民间有“粉饰坟墓”的习俗，把坟墓外面漆成白色，就是为了避免祭司在无意间会被死人玷污，成了不洁净的。
- 婚姻：一般的祭司不能娶妓女、被污、被休的妇人为妻，而大祭司要娶处女为妻，所以连寡妇也都不能娶。
- 残疾：祭司的后代中，凡有残疾的，都不可在会幕中做献祭的服侍，也不可成为大祭司，在赎罪日进入至圣所，但是作为祭司家族中的一员，无论是圣的、至圣的祭肉，他都可以吃。
- 食物：祭司们除了要遵守关于洁净、不洁净之食物的条例，更因为神把祭牲的肉作为圣物给他们为食物，他们还需要额外遵守关于吃圣物的条例。他们中间若有本身长大麻风、或是有漏症而成为不洁净的，在洁净前不能吃圣物。如果因着接触了死尸、遗精的人、爬物、不洁净的人而成为不洁净的，都需要用水洗身，并等到晚上成了洁净之后，才能够吃圣物。
- 圣物：祭司还需要教导百姓关于吃圣物的条例，他们中间不属于祭司家里的人，不能吃圣物，连出嫁的女儿也不能。若有人误吃了，还得加上五分之一作为赔偿。
- 祭物：祭司需要负责检查并确保献给神的祭牲是没有残疾的。除了百姓献的甘心祭，因为那不是要求一定要献的祭，可以用肢体有余，或是缺少的祭物献给神。
就算信主之后很多年，读着这林林总总关于祭司、祭物的要求，心里总有一种说不出来的不舒服感觉。想起一位老弟兄说过关于奉献的话：“稀奇的不是我们能够奉献给神，稀奇的是神居然能够接纳我们的奉献。“这的确揭示了我心里那个错误的观念，好像觉得如果我奉献给神做一个全职的传道人，“为神做工”，是一个很大的牺牲。就如我们听到那些放弃高薪高职而去做传道人的见证，都会觉得他们好伟大，好大的牺牲，仿佛神要因此而感激我们，仿佛是我们给了神好大的面子。
但一路读着利未记，所表达的却是一个相反的概念，神是那么圣洁可畏、荣耀高贵，以色列60万的男子，只有一个家，父子几个被拣选能进到会幕来献祭，到祂面前来亲近祂、服侍祂，这是何等尊荣而严肃的一件事。我们都知道，那些能够在总统、国家元首身边工作的人，是需要满足很高条件的，我们一点不会抱怨其条件之苛刻，却只会羡慕那些被选上的人。但是对于神列出来对祭司、大祭司的要求，我们很多时候读着心里却会有微词，这实在说明我们对神那超越一切的崇高伟大、荣耀尊贵，缺乏真切的认识和感知。